What do you think?
Rate this book
الأيديولوجيا والقتل الجماعي: السياسات الأمنية المردكلة للإبادات الجماعية والفظائع المميتة
إن عمليات القتل الجماعي، من إبادات إلى حملات إرهابية إلى مذابح، تقوم بها منظمات شبه عسكرية، تشتمل على أكثر الانتهاكات جوراً لحقوق الضحايا، وتُشكِّل «الجرائم الفظيعة» الأشد خطورة في القانون الدولي. لكن لماذا تحدث هذه العمليات؟ وما هي العوامل الأيديولوجية التي تحفّز البشر على ارتكاب الجرائم وأعمال العنف؟
في البداية، يرى جوناثان ماينارد أن هناك ثلاث فرضيات شعبية تفسر الإبادة الجماعية وأعمال العنف؛ الفرضية الأولى هي حالة الاضطراب العقلي التي قد يعانيها مرتكب الجريمة؛ والفرضية الثانية هي الطبيعة العدوانية للفطرة البشرية، وأن البشر بطبيعتهم قتلة. أما الفرضية الثالثة فهي إجبار القتلة على ممارسة العنف. ووفقاً لتحليلات مستفيضة قام بها ماينارد، فإن الأيديولوجيا التي يتبنّاها المجتمع، ممثلة في مجموعة المعتقدات السياسية التي تعتنقها الدولة، هي التفسير الحقيقي لعمليات القتل الجماعي، مشيراً إلى عدة عوامل أيديولوجية أساسية؛ منها تصوير المدنيين بأنهم يشكلون تهديداً؛ واتهامهم بارتكاب جرائم خطيرة؛ وإنكار روابطهم الهوياتية مع مجتمعهم السياسي؛ إضافة إلى اعتبار أن العنف ضدهم هو واجب؛ مع التأكيد على فوائد العنف الاستراتيجية في المستقبل، وأن القتل الجماعي حتمي، ولا بديل منه لمواجهة الطرف الآخر.
ومهما حاولنا تجاهل الحقيقة واعتماد التفسيرات الشعبية لتبرير جرائم الحرب وأعمال العنف، إلا أننا مضطرون إلى الاعتراف بأن وحشية البشر تظهر مع ظهور أيديولوجيات العنف في المجتمع التي تغويهم للمشاركة في جرائم وإبادات مميتة
في البداية، يرى جوناثان ماينارد أن هناك ثلاث فرضيات شعبية تفسر الإبادة الجماعية وأعمال العنف؛ الفرضية الأولى هي حالة الاضطراب العقلي التي قد يعانيها مرتكب الجريمة؛ والفرضية الثانية هي الطبيعة العدوانية للفطرة البشرية، وأن البشر بطبيعتهم قتلة. أما الفرضية الثالثة فهي إجبار القتلة على ممارسة العنف. ووفقاً لتحليلات مستفيضة قام بها ماينارد، فإن الأيديولوجيا التي يتبنّاها المجتمع، ممثلة في مجموعة المعتقدات السياسية التي تعتنقها الدولة، هي التفسير الحقيقي لعمليات القتل الجماعي، مشيراً إلى عدة عوامل أيديولوجية أساسية؛ منها تصوير المدنيين بأنهم يشكلون تهديداً؛ واتهامهم بارتكاب جرائم خطيرة؛ وإنكار روابطهم الهوياتية مع مجتمعهم السياسي؛ إضافة إلى اعتبار أن العنف ضدهم هو واجب؛ مع التأكيد على فوائد العنف الاستراتيجية في المستقبل، وأن القتل الجماعي حتمي، ولا بديل منه لمواجهة الطرف الآخر.
ومهما حاولنا تجاهل الحقيقة واعتماد التفسيرات الشعبية لتبرير جرائم الحرب وأعمال العنف، إلا أننا مضطرون إلى الاعتراف بأن وحشية البشر تظهر مع ظهور أيديولوجيات العنف في المجتمع التي تغويهم للمشاركة في جرائم وإبادات مميتة
- GenresPolitics
560 pages, Paperback
Published January 1, 2025
2 people are currently reading
126 people want to read
About the author
Jonathan Leader Maynard
3 books1 followerDr. Jonathan Leader Maynard is a Senior Lecturer in International Politics at King's College London and a Parliamentary Academic Fellow working for the International Affairs Unit of the UK House of Commons.
He received his doctorate from the University of Oxford in 2014, where he served as the Rank-Manning Junior Research Fellow and then Departmental Lecturer in International Relations from 2013 to 2020
Dr. Maynard's research focuses on the role of ideology in political violence, armed conflict, and extremist politics, particularly in forms of violence against civilians such as genocide, state terror, and systematic human rights abuses.
He received his doctorate from the University of Oxford in 2014, where he served as the Rank-Manning Junior Research Fellow and then Departmental Lecturer in International Relations from 2013 to 2020
Dr. Maynard's research focuses on the role of ideology in political violence, armed conflict, and extremist politics, particularly in forms of violence against civilians such as genocide, state terror, and systematic human rights abuses.
Ratings & Reviews
Friends & Following
Create a free account to discover what your friends think of this book!
Community Reviews
Displaying 1 of 1 review
February 10, 2023
An excellent book. Certainly aimed at the reader already versed in the political/social sciences sphere of academia.
Displaying 1 of 1 review