What do you think?
Rate this book
ثورة الأيام الأربعة
«ولأن الشبان في الوادي يخرجون ولا يعودون، ولأن الوادي القاسي لم يعد يقنع أحداً بالبقاء فيه، ولأن رغبات وحاجات جديدة ولدت ولا يمكن إشباعها إلا في مكان آخر، فقد انضافت تباعاً للربوة نساء أخريات كان لهن غائب أو شيء ما لينتظرنه، سعد، زوج، صحة، أمان... وبتلك الطاقة الروحية التي تسكن أمكنة بسيطة ومتواضعة لا تهب ما هو خارق واستثنائي، وإنما تعطي وبسخاء ذلك الجوهر الذي لا تستقيم حياة القهر إلا به: الرجاء. صارت الربوة رديفة للأمل، ولما سيأتي على حين غرة، ولذلك الخيال الذي يتقدم، وفي كل خطوة يقترب بها يبدد غمة ويدوس خصاصة وينهي دمعاً.
عشرون عاماً بأيام زمهريرها وثلجها ومطرها ورعودها وأيام حرها ورياح شركها الخانقة، وهن هناك كل يوم مترقبات متلهفات يتطلعن لما سيلده المَدْخلان، وما مات من مات خارج الوادي إلا لأن لا قلب في الربوة ينتظره ويهفو لظهوره، وما غاب من غاب إلا لأن لا عين في الربوة تتشوق لرؤيته قادماً، وما ولد شيء في الوادي أقوى من أمل الآتي، وصمود النساء في ترقبه».
عشرون عاماً بأيام زمهريرها وثلجها ومطرها ورعودها وأيام حرها ورياح شركها الخانقة، وهن هناك كل يوم مترقبات متلهفات يتطلعن لما سيلده المَدْخلان، وما مات من مات خارج الوادي إلا لأن لا قلب في الربوة ينتظره ويهفو لظهوره، وما غاب من غاب إلا لأن لا عين في الربوة تتشوق لرؤيته قادماً، وما ولد شيء في الوادي أقوى من أمل الآتي، وصمود النساء في ترقبه».
400 pages, Paperback
First published January 1, 2021
20 people are currently reading
370 people want to read
About the author
عبد الكريم جويطي
14 books111 followersكاتب ومترجم مغربي. صدرت له أعمال روائية، من بينها: "ليل الشمس" (1992)، و"زغاريد الموت" (1996)، و"زهرة الموريلا الصفراء" (2002)؛ و"كتيبة الخراب" (2007)، و"المغاربة" (2016). كذلك له ترجمات سردية من الفرنسية من بينها "الموريسكي" لـ حسن أوريد، و"نظافة القاتل" لـ آميلي نوثومب.
Ratings & Reviews
Friends & Following
Create a free account to discover what your friends think of this book!
Community Reviews
Displaying 1 - 29 of 29 reviews
December 24, 2024
لو كان لعملٍ أن يبلغ الكمال لكان هذا العمل.
April 26, 2022
العمل هو جزء من رباعية متصلة منفصلة .
حكاية ثورة لا ذكر لها في مقرراتنا الدراسية (مزيج من انتفاضة القائد البشير 1961 و أحداث مولاي بوعزة 1973) شكلت إطار حكايتنا مع أبطالها الذين انتقلوا إلى وادي إيرس بالجبل على علو 2400 متر للسيطرة على ثكنتها العسكرية كخطوة أولية لثورة عامة تسود المغرب و مع بطلنا "زياد" بحسه الساخر سنتعرف على باقي الشخصيات بألقابها و بما ترويه عن نفسها .
الزمن قصير جدا في حسبته الكرونولوجية : أربعة أيام لكنه يمتد للوراء ليعود إلى زمن الاستعمار و حتى ما قبله في إطار فلاش باك يؤطر المونولوجات الداخلية للبطل " زياد" و حوارات شخصيات العمل سواء معه او فيما بينها حيت يلعب دور المستمع .
أجواء الرواية تعبق بأحاسيس مختلفة من خوف و تهور و حزن و شجن و ندم تتعاقب أثناء سردها في مزيج ساحر قدمته لغة جميلة و عذبة حافظت على طابع كل شخصية و هويتها الفكرية .
لن أحرق أحداث الرواية و أدعوكم لقراءتها ، منتظرة باقي أجزاء الرباعية بكل شغف
حكاية ثورة لا ذكر لها في مقرراتنا الدراسية (مزيج من انتفاضة القائد البشير 1961 و أحداث مولاي بوعزة 1973) شكلت إطار حكايتنا مع أبطالها الذين انتقلوا إلى وادي إيرس بالجبل على علو 2400 متر للسيطرة على ثكنتها العسكرية كخطوة أولية لثورة عامة تسود المغرب و مع بطلنا "زياد" بحسه الساخر سنتعرف على باقي الشخصيات بألقابها و بما ترويه عن نفسها .
الزمن قصير جدا في حسبته الكرونولوجية : أربعة أيام لكنه يمتد للوراء ليعود إلى زمن الاستعمار و حتى ما قبله في إطار فلاش باك يؤطر المونولوجات الداخلية للبطل " زياد" و حوارات شخصيات العمل سواء معه او فيما بينها حيت يلعب دور المستمع .
أجواء الرواية تعبق بأحاسيس مختلفة من خوف و تهور و حزن و شجن و ندم تتعاقب أثناء سردها في مزيج ساحر قدمته لغة جميلة و عذبة حافظت على طابع كل شخصية و هويتها الفكرية .
لن أحرق أحداث الرواية و أدعوكم لقراءتها ، منتظرة باقي أجزاء الرباعية بكل شغف
November 26, 2021
«ولأن الشبان في الوادي يخرجون ولا يعودون، ولأن الوادي القاسي لم يعد يقنع أحداً بالبقاء فيه، ولأن رغبات وحاجات جديدة ولدت ولا يمكن إشباعها إلا في مكان آخر، فقد انضافت تباعاً للربوة نساء أخريات كان لهن غائب أو شيء ما لينتظرنه، سعد، زوج، صحة، أمان... وبتلك الطاقة الروحية التي تسكن أمكنة بسيطة ومتواضعة لا تهب ما هو خارق واستثنائي، وإنما تعطي وبسخاء ذلك الجوهر الذي لا تستقيم حياة القهر إلا به: الرجاء. صارت الربوة رديفة للأمل، ولما سيأتي على حين غرة، ولذلك الخيال الذي يتقدم، وفي كل خطوة يقترب بها يبدد غمة ويدوس خصاصة وينهي دمعاً.
عشرون عاماً بأيام زمهريرها وثلجها ومطرها ورعودها وأيام حرها ورياح شركها الخانقة، وهن هناك كل يوم مترقبات متلهفات يتطلعن لما سيلده المَدْخلان، وما مات من مات خارج الوادي إلا لأن لا قلب في الربوة ينتظره ويهفو لظهوره، وما غاب من غاب إلا لأن لا عين في الربوة تتشوق لرؤيته قادماً، وما ولد شيء في الوادي أقوى من أمل الآتي، وصمود النساء في ترقبه».
عشرون عاماً بأيام زمهريرها وثلجها ومطرها ورعودها وأيام حرها ورياح شركها الخانقة، وهن هناك كل يوم مترقبات متلهفات يتطلعن لما سيلده المَدْخلان، وما مات من مات خارج الوادي إلا لأن لا قلب في الربوة ينتظره ويهفو لظهوره، وما غاب من غاب إلا لأن لا عين في الربوة تتشوق لرؤيته قادماً، وما ولد شيء في الوادي أقوى من أمل الآتي، وصمود النساء في ترقبه».
November 9, 2022
يستعين جويطي بالأرض على البشر، وبالجغرافيا على التاريخ، فيكتب عن بؤس الفكر بلا تغيير وبؤس التغيير بلا فكر، في فترة تعاون فيها القنوط والخيبة والواقع على الإنسان وسط الجماعة، أيًا كان حجم الجماعة.
قال جويطي إنه كتب هذه الرواية وفي داخله دافع لئلّا تقتله "المغاربة" أدبيًا، وأجزم بنجاحه في هذه الرواية الرائعة، وتعتريني خشية عليه من التالي بما أن هذه الرواية جزء من رباعية.
قال جويطي إنه كتب هذه الرواية وفي داخله دافع لئلّا تقتله "المغاربة" أدبيًا، وأجزم بنجاحه في هذه الرواية الرائعة، وتعتريني خشية عليه من التالي بما أن هذه الرواية جزء من رباعية.
September 22, 2021
سماء زرقاء، ثكنة، غُوار، أسرى، نساء ينتظرن فوق الربوة، صُور لأشخاص بعمامات والصور هنا للذكرى، واد، دماء، ألم، دوائر عديدة؛ الحمراء منها مفتوحة و كأنها تريد ان تحكي تاريخها، والاخرى بيضاء مُغلقة تفضل الانطواء، العزلة و الصمت، وتموجات غضب، وسواد حدادٍ و حزن، وسرمد بِلَون النور يراقب الجميع، وهو الشاهد على ما حدث، هكذا قرأتُ لوحة غلاف الرواية البديعة للفنانة سميرة كمري والتي أتقنت الحكي بريشتها و أبدع الكاتب عبد الكريم جويطي بقلمه وقلبه في سرد احداث جبلٍ تربطه به علاقة وجدانية وطيدة تحديدا في وادي إيرس واعتقد ان معنى إريس بالأمازيغية هو اللسان وقد أكون مخطئة.
جعل الكاتب لِشخصيات السرد أسماء و ألقابا مستعارة وزعها بين أهل الجبل و الغرباء عنه فَلِأبناء الجبل أسماء اعتزازا بهم و احتراما لهم، و للآخرين ألقابا مستعارة. ( جيمس دين، الأستاذ، التزنيتي، الفيتنامي، مول الشمعة، ر. ب. م، الفحّام، زطاورو..) ثم ( تودا، حسن، باسو، عدي، وطموش المرأة التي بدأت الانتظار فوق الربوة، و خلا نايت أقديم... ) ولكل واحد قصة وبصمات في تاريخ الجبل، أما زياد السمعلي أو ولد دوغول أو الملالي، فله اللقب والاسم وهو الشخصية البارزة في السرد ومن خلال يُبرز لنا الكاتب أفكارا راقية و حِكم لإنسان مسالم، طيب، يحترم الآخر حيواناً كان أو إنسانا، هو الأعقل بين " الثوار"، هو المثقف و الفيلسوف، مِن سوء حظه انه تواجد في الزمان والمكان الخطأ.
أحداث الرواية هي عن انتفاضة القائد البشير في 1961) و(أحداث مولاي بوعزة في 1973). و الباقي كله متخيل، وهذا الباقي المتخيل هو ما جعل الرواية مشوقة، فخمة تسكُن احداثها القارئ، وتجعله يتساءل: كيف تكون الثورة من أجل الإصلاح بدون خراب و مآسي ؟ وكيف تبدأ؟ ومِن أين و مع مَن؟ أليس الأفضل ان نُصلح العقل و الفِكر و الإنسان أولا وألاّ تُستغل الثورات لتصفية حسابات صغيرة او كبيرة؟ هل نسير سير السلحفاة أو الأرنب؟ وماذا غيرت الثورات السابقة؟ وماذا أنجزنا من إنجازات عظيمة لأهل الجبل و المدن بعد استقلالنا؟ لماذا لا نتعلم من أحداث تاريخية سابقة و التاريخ يُعيد نفسه باستمرار؟ أليس الجهل أكبر طاغية يجب محاربتها أم هُو عبودية مقدسة و مُختارة تُورّثُ بِحرص كبير من جيل إلى جيل؟ وما دور العالِم بكل شيء وما حكمته؟؟
كان هذا اليوم الأول من الثورة، والجزء الأول من رباعية الكاتب، رواية تُسعد القلب و العقل.
----
ثورة الأيام الأربعة للكاتب المغربي عبد الكريم جويطي
الجزء الأول
383 صفحة
لوحة الغلاف للفنانة سميرة كمري
__________________
#اقتباسات:
" المُصلح سلحفاة أما الثوري فأرنب يريد أن يقطع مسافة كبيرة بقفزة واحدة." ص 43
___
" أسوء ما في الثورات هو أنها تُستغل لتصفية حسابات صغيرة." ص 84
___
" الاعتياد جحيم آخر. يا جنرال" ص 71
___
" إذا أردت أن تكون لك معلومات خاطئة عن حرب ما، كبيرة أو صغيرة، فاسمع لمن انتصر فيها." ص 89
___
" اللحية لا تصنع مؤمنا، والبدلة العسكرية كذلك لا تصنع ثورياً. " ص 94
___
" كان علي أن أحافظ على وضعية من يوجد في المكان و الزمان الخطأ، ان ابقى نشازا مرئيا بينهم يمكن أن يلاحظه أول عابر، وأن أخلق من حولي الالتباس الذي يمنحني الأمل في خط الرجعة، فأحاجج بصورة الرهينة أو الضحية، وفي أسوأ الأحوال الفأر الذي تمّ التلاعب به." ص 94
___
" أتعرف ماهي الثورة، يا أستاذ؟
شيء يريد أن يولد وشيء لا يريد أن يموت، وبين هذا و ذلك عنف و دماء و غرائز بدائية و سيبة، وضربات غادرة، وتصفيات حسابات، حتى أن الجرائم التي تقع إبان الثورة، بشهادات الثوريين الكبار، تكون أفدح من جرائم النظام الذي تندلع في وجهه... كبار المقاومين حاربوا فرنسا، وصغارهم فتك بعضهم ببعض بعد الحصول على الاستقلال." ص 102
---
" إن الأوسمة هي أسوأ ما يتبقى من معركة، لأن أغلاها يُعطى لمن يبقى في الخلف ولا يطلق رصاصة واحدة.." ص 116
__
" طيب، أريد ان تُفهمني لماذا تبدأون دائما بحجور الناس؟ لماذا لا تبدأون بعقولهم و بطونهم؟ أتعرف، لولا البنات هنا ( وهي تشير بيدها إلى حيث يجلسن)، لاغتصب الجند كل من تخرج وراء حطب أو قطيع. اسمع، إن أردتَ إغلاق الماخور أغلق أولا الثكنة، إن لم تفعل سترى، وذنب من تُغتصب في عنقك، الفرنسيس فهموا هذا، لماذا تعجزون أنتم عن الفهم! ؟ " ص 122
__
" إنك لن تعرف أبدا ما يفكر فيه ابن الجبل، يرقبك بتقاسيم جامدة و يمكنه أن يستمع إليك لساعات دون أن يُظهر لك لا علامة تأييد و لا رفض و لا حتى فهم، إنه وبصمته فقط، يستدرجك و يستفزك و يضطرك إلى أن تُخرج كل ما عندك، هذا كل ما تعلّمه من الجبل: الصبر والتخفي و الانتظار، لكن الصامت الجامد حين يقرر أن يقوم بفعل ما، يصير كالرعد أو السيل، يندفع حتى حدود التهور و يخاطر بنفسه حتى الموت.. " ص 128-129
--
" يمكنك أن تنقل جبلاً من مكانه، ولا يمكنك أن تقنع الناس بأن السلاحف ليست كلها بطيئة، و الحمير ليست كلها بليدة، والثعالب ليست كلها ماكرة و مراوغة، والطير لا يغرّد و إنما يتواصل مع عشيرته من الطيور." ص 162
----
" قدر الأفكار أشبه بقدر البذور، تُرمى كيفما اتفق، وبكثير من الصبر تنتظر عمل الريح والمصادفات الغريبة لحركة أرض لا تهدأ..... لابد من مدافعة التراب، من مغالبته وشقّه لنيل نصيب من النور، لو لم تتحمل الظلمة لما استحقت النور، لو لم تنزل لما صعدت أبداً، الأفكار مثل البذور تموت إن لم تجد الحضن....ويحدثُ أن تمسّ واحدة شيئا عميقا بداخلك، يمطر الغمام ويشكل الماء بركة، تتملكك، تزلزلك،وتجعلك تفكر، وتأرق، وتتعذب، فكرة واحدة تنشب مخالبها فيك و لا تفارقك، الأفكار كالبذور... وعد بالتفتُّح والخصوبة واستمرار الحياة، وحين تموت الفكرة أو بذرة يغلق القوس، وتموت معها إمكانية من إمكانات الحياة، يموت أفق كان مفتوحاً. " ص 207
----
" هل هذا الشعب الساذج الغارق في التقليد والإيمان بالغيب و المستعد لتصديق كل شيء، والذي يتلاعبون به كيفما شاؤوا مؤهّل لأن يراهِن عليه الواحد ويخاطر بنفسه من أجله؟ " ص 249
___
" في الجبل حين يقول لنا إنسان إنه جوعان لا نُعطيه خبزاً فقط، بل نقتسم معه كل ما يوجد في الدار." ص 356
----
" القربان لا يكون قرباناً إلا لأنه ضعيف وتحت الرحمة و دماؤه رخيصة جدا، وسواء كان القربان بإيعاز من كهنة السياسة، وسواء ضحّيَ به من أجل مرضاة الربّ أو التاريخ، فإن لا الربّ ولا التاريخ المتعاليَين ينالان شيئاً من عذابه وألمه ولحمه ودمه، من ينال ذلك هم الكهنة، والكهنة فقط. " ص 383
جعل الكاتب لِشخصيات السرد أسماء و ألقابا مستعارة وزعها بين أهل الجبل و الغرباء عنه فَلِأبناء الجبل أسماء اعتزازا بهم و احتراما لهم، و للآخرين ألقابا مستعارة. ( جيمس دين، الأستاذ، التزنيتي، الفيتنامي، مول الشمعة، ر. ب. م، الفحّام، زطاورو..) ثم ( تودا، حسن، باسو، عدي، وطموش المرأة التي بدأت الانتظار فوق الربوة، و خلا نايت أقديم... ) ولكل واحد قصة وبصمات في تاريخ الجبل، أما زياد السمعلي أو ولد دوغول أو الملالي، فله اللقب والاسم وهو الشخصية البارزة في السرد ومن خلال يُبرز لنا الكاتب أفكارا راقية و حِكم لإنسان مسالم، طيب، يحترم الآخر حيواناً كان أو إنسانا، هو الأعقل بين " الثوار"، هو المثقف و الفيلسوف، مِن سوء حظه انه تواجد في الزمان والمكان الخطأ.
أحداث الرواية هي عن انتفاضة القائد البشير في 1961) و(أحداث مولاي بوعزة في 1973). و الباقي كله متخيل، وهذا الباقي المتخيل هو ما جعل الرواية مشوقة، فخمة تسكُن احداثها القارئ، وتجعله يتساءل: كيف تكون الثورة من أجل الإصلاح بدون خراب و مآسي ؟ وكيف تبدأ؟ ومِن أين و مع مَن؟ أليس الأفضل ان نُصلح العقل و الفِكر و الإنسان أولا وألاّ تُستغل الثورات لتصفية حسابات صغيرة او كبيرة؟ هل نسير سير السلحفاة أو الأرنب؟ وماذا غيرت الثورات السابقة؟ وماذا أنجزنا من إنجازات عظيمة لأهل الجبل و المدن بعد استقلالنا؟ لماذا لا نتعلم من أحداث تاريخية سابقة و التاريخ يُعيد نفسه باستمرار؟ أليس الجهل أكبر طاغية يجب محاربتها أم هُو عبودية مقدسة و مُختارة تُورّثُ بِحرص كبير من جيل إلى جيل؟ وما دور العالِم بكل شيء وما حكمته؟؟
كان هذا اليوم الأول من الثورة، والجزء الأول من رباعية الكاتب، رواية تُسعد القلب و العقل.
----
ثورة الأيام الأربعة للكاتب المغربي عبد الكريم جويطي
الجزء الأول
383 صفحة
لوحة الغلاف للفنانة سميرة كمري
__________________
#اقتباسات:
" المُصلح سلحفاة أما الثوري فأرنب يريد أن يقطع مسافة كبيرة بقفزة واحدة." ص 43
___
" أسوء ما في الثورات هو أنها تُستغل لتصفية حسابات صغيرة." ص 84
___
" الاعتياد جحيم آخر. يا جنرال" ص 71
___
" إذا أردت أن تكون لك معلومات خاطئة عن حرب ما، كبيرة أو صغيرة، فاسمع لمن انتصر فيها." ص 89
___
" اللحية لا تصنع مؤمنا، والبدلة العسكرية كذلك لا تصنع ثورياً. " ص 94
___
" كان علي أن أحافظ على وضعية من يوجد في المكان و الزمان الخطأ، ان ابقى نشازا مرئيا بينهم يمكن أن يلاحظه أول عابر، وأن أخلق من حولي الالتباس الذي يمنحني الأمل في خط الرجعة، فأحاجج بصورة الرهينة أو الضحية، وفي أسوأ الأحوال الفأر الذي تمّ التلاعب به." ص 94
___
" أتعرف ماهي الثورة، يا أستاذ؟
شيء يريد أن يولد وشيء لا يريد أن يموت، وبين هذا و ذلك عنف و دماء و غرائز بدائية و سيبة، وضربات غادرة، وتصفيات حسابات، حتى أن الجرائم التي تقع إبان الثورة، بشهادات الثوريين الكبار، تكون أفدح من جرائم النظام الذي تندلع في وجهه... كبار المقاومين حاربوا فرنسا، وصغارهم فتك بعضهم ببعض بعد الحصول على الاستقلال." ص 102
---
" إن الأوسمة هي أسوأ ما يتبقى من معركة، لأن أغلاها يُعطى لمن يبقى في الخلف ولا يطلق رصاصة واحدة.." ص 116
__
" طيب، أريد ان تُفهمني لماذا تبدأون دائما بحجور الناس؟ لماذا لا تبدأون بعقولهم و بطونهم؟ أتعرف، لولا البنات هنا ( وهي تشير بيدها إلى حيث يجلسن)، لاغتصب الجند كل من تخرج وراء حطب أو قطيع. اسمع، إن أردتَ إغلاق الماخور أغلق أولا الثكنة، إن لم تفعل سترى، وذنب من تُغتصب في عنقك، الفرنسيس فهموا هذا، لماذا تعجزون أنتم عن الفهم! ؟ " ص 122
__
" إنك لن تعرف أبدا ما يفكر فيه ابن الجبل، يرقبك بتقاسيم جامدة و يمكنه أن يستمع إليك لساعات دون أن يُظهر لك لا علامة تأييد و لا رفض و لا حتى فهم، إنه وبصمته فقط، يستدرجك و يستفزك و يضطرك إلى أن تُخرج كل ما عندك، هذا كل ما تعلّمه من الجبل: الصبر والتخفي و الانتظار، لكن الصامت الجامد حين يقرر أن يقوم بفعل ما، يصير كالرعد أو السيل، يندفع حتى حدود التهور و يخاطر بنفسه حتى الموت.. " ص 128-129
--
" يمكنك أن تنقل جبلاً من مكانه، ولا يمكنك أن تقنع الناس بأن السلاحف ليست كلها بطيئة، و الحمير ليست كلها بليدة، والثعالب ليست كلها ماكرة و مراوغة، والطير لا يغرّد و إنما يتواصل مع عشيرته من الطيور." ص 162
----
" قدر الأفكار أشبه بقدر البذور، تُرمى كيفما اتفق، وبكثير من الصبر تنتظر عمل الريح والمصادفات الغريبة لحركة أرض لا تهدأ..... لابد من مدافعة التراب، من مغالبته وشقّه لنيل نصيب من النور، لو لم تتحمل الظلمة لما استحقت النور، لو لم تنزل لما صعدت أبداً، الأفكار مثل البذور تموت إن لم تجد الحضن....ويحدثُ أن تمسّ واحدة شيئا عميقا بداخلك، يمطر الغمام ويشكل الماء بركة، تتملكك، تزلزلك،وتجعلك تفكر، وتأرق، وتتعذب، فكرة واحدة تنشب مخالبها فيك و لا تفارقك، الأفكار كالبذور... وعد بالتفتُّح والخصوبة واستمرار الحياة، وحين تموت الفكرة أو بذرة يغلق القوس، وتموت معها إمكانية من إمكانات الحياة، يموت أفق كان مفتوحاً. " ص 207
----
" هل هذا الشعب الساذج الغارق في التقليد والإيمان بالغيب و المستعد لتصديق كل شيء، والذي يتلاعبون به كيفما شاؤوا مؤهّل لأن يراهِن عليه الواحد ويخاطر بنفسه من أجله؟ " ص 249
___
" في الجبل حين يقول لنا إنسان إنه جوعان لا نُعطيه خبزاً فقط، بل نقتسم معه كل ما يوجد في الدار." ص 356
----
" القربان لا يكون قرباناً إلا لأنه ضعيف وتحت الرحمة و دماؤه رخيصة جدا، وسواء كان القربان بإيعاز من كهنة السياسة، وسواء ضحّيَ به من أجل مرضاة الربّ أو التاريخ، فإن لا الربّ ولا التاريخ المتعاليَين ينالان شيئاً من عذابه وألمه ولحمه ودمه، من ينال ذلك هم الكهنة، والكهنة فقط. " ص 383
April 2, 2022
تمت.
" إنتظار إنسان لانسان بعيد هو الفعل الاكثر أصالة لمعنى هشاشة الإنسان وصغره وكونه تحت الرحمة. لم يبتكر الناس في المحطات والموت والموانئ والمطارات تلويحة المنديل لقول الوداع فقط بل لاعلان الإستسلام للقدر أيضا"
لغة جميلة جدا ، استمتعت بقراءة الرواية.
في انتظار الاجزاء الأخرى.
" إنتظار إنسان لانسان بعيد هو الفعل الاكثر أصالة لمعنى هشاشة الإنسان وصغره وكونه تحت الرحمة. لم يبتكر الناس في المحطات والموت والموانئ والمطارات تلويحة المنديل لقول الوداع فقط بل لاعلان الإستسلام للقدر أيضا"
لغة جميلة جدا ، استمتعت بقراءة الرواية.
في انتظار الاجزاء الأخرى.
September 25, 2021
#رواية_وٱنطباع
#ثورة_الأيام_الأربعة💙
غابت شمسُ اليوم الأوّل من الأيام الأربعة.. تاركةً خلفها كلّ هواجِس الترقّب و انتظار المجهول في الوادي و ضُيوفه الجدد..
اِنقضى اليوم الأول الّذي صاحبنا فيه الجويطي نحو قمّة "إيرس" مُستأنسين بمَوهبتِه في ٱستنطاقِ الأشياءِ والأمَاكن والأحداثِ والذّكريات.. و مُنصتينَ لقدرتِه على ترجمةِ الكثيرِ مما يدور بداخلنا ولا نجدُ لهُ لغةً مناسبة...
سنبقى في الجبل حيثُ يتخثّر الزمن ويصبح ثقيلاً يَسمحُ بالغوص في تفاصيل الأحداث و المشاهد والأحزان التي يحضنها النّاس هناك ويربّونها بصَبر وكبرياء.. هُناك حيث يُصبح الٱنكفاء على الذّات ورسم الدّوائر والخطوط على الأرض رياضةً و تأمّلا و هروباً من سرمديّة الفراغ..
تدور أحداث روايتنا بوادي "ايرس" في الجبل على علو 2400 عن سطح البحر، في ثكنةٍ عسكريَّة خلالَ اليوم الأول من عمر ثورةٍ مسلَّحة ٱمتدّ لأربعة أيّام عصيبة، وهي ما عُرف بٱنتفاضة القائد البشير ببني ملال سنة 1961 و التي ٱختارها الرّوائيُّ كإطارٍ تاريخيٍّ لعمله الجديد.
يستعمل الكاتب الأحداث التاريخية في قالب روائيٍّ تخييليٍّ لكي يعيد ٱستنطاقها للإجابة عن أسئلة قديمة جديدة أهمّها : كيف نُحدِثُ التغيير المطلوب؟؟
إنّه يكتب، كما يقول لنا، عن «الانتظار والرجاء، عن الخوف والحماس والسذاجة والتضحية، وٱخترت نبرةً ساخرةً بكثيرٍ من الضّحك، لكنّه ضحِكٌ كالبُكاء».
وبرأيي فإن الرواية الجيّدةَ هي التي تنجح -وإن كانت متخيّلة- في دفعِ القارئ لمعرفة الحقائق.. وتحمِّسه لتشغيل محرك البحث موازاةً مع قراءتها ليُحاول مُطابقة الأحداث المتخيّلة مع الواقعية متتبعاً الاشارات ليفهمَ العِبارات.. فيعود إلى قراءة التّاريخ و إلى طرح الأسئلة الكبيرة والتّفكير في ٱحتمالات الأجوبة ..
#ختاماً_أقول
ربما يكون هاجسُ الكاتبِ في البداية أن يكتبَ عملاً يُخلّد ٱسمَه، لكن بعد أن يحصل له ذلكَ يصبحُ التحدّي الّذي يسكنُه هو أن لا "يغتالَه" هذا العمل..
حين يتعلّق الأمر بعبد الكريم الجويطي صار التساؤل المشروعُ بعد نجاح رواية "المغاربة" : وماذا بعد؟؟
"ثورةُ الأيام الأربعة” هي جزءٌ أوَّل من رباعيّةٍ سيُصدرها الكاتِب تباعا، مشيرا أن كل جزء من هذه الرباعية يمكن أن يقرأ كنصٍّ مُكتَفٍ بذاته. فهل سيصير لنا نحن أيضا رباعيّة نُباهي بها العالم كرباعية نابولي أو ربَاعية مقبرة الكتب المنسية؟؟!
الجواب ستبديه لنا الأيام ومدى تجاوب المغاربة مع عملٍ تفوّق فيه الكاتب على نفسه وهو يحاولُ أن يضعنَا أمام ماضٍ مخذُول وواقعٍ معلولٍ ومستقبلٍ مجهول..
#فاطمةالزهراء💚
#ثورة_الأيام_الأربعة💙
غابت شمسُ اليوم الأوّل من الأيام الأربعة.. تاركةً خلفها كلّ هواجِس الترقّب و انتظار المجهول في الوادي و ضُيوفه الجدد..
اِنقضى اليوم الأول الّذي صاحبنا فيه الجويطي نحو قمّة "إيرس" مُستأنسين بمَوهبتِه في ٱستنطاقِ الأشياءِ والأمَاكن والأحداثِ والذّكريات.. و مُنصتينَ لقدرتِه على ترجمةِ الكثيرِ مما يدور بداخلنا ولا نجدُ لهُ لغةً مناسبة...
سنبقى في الجبل حيثُ يتخثّر الزمن ويصبح ثقيلاً يَسمحُ بالغوص في تفاصيل الأحداث و المشاهد والأحزان التي يحضنها النّاس هناك ويربّونها بصَبر وكبرياء.. هُناك حيث يُصبح الٱنكفاء على الذّات ورسم الدّوائر والخطوط على الأرض رياضةً و تأمّلا و هروباً من سرمديّة الفراغ..
تدور أحداث روايتنا بوادي "ايرس" في الجبل على علو 2400 عن سطح البحر، في ثكنةٍ عسكريَّة خلالَ اليوم الأول من عمر ثورةٍ مسلَّحة ٱمتدّ لأربعة أيّام عصيبة، وهي ما عُرف بٱنتفاضة القائد البشير ببني ملال سنة 1961 و التي ٱختارها الرّوائيُّ كإطارٍ تاريخيٍّ لعمله الجديد.
يستعمل الكاتب الأحداث التاريخية في قالب روائيٍّ تخييليٍّ لكي يعيد ٱستنطاقها للإجابة عن أسئلة قديمة جديدة أهمّها : كيف نُحدِثُ التغيير المطلوب؟؟
إنّه يكتب، كما يقول لنا، عن «الانتظار والرجاء، عن الخوف والحماس والسذاجة والتضحية، وٱخترت نبرةً ساخرةً بكثيرٍ من الضّحك، لكنّه ضحِكٌ كالبُكاء».
وبرأيي فإن الرواية الجيّدةَ هي التي تنجح -وإن كانت متخيّلة- في دفعِ القارئ لمعرفة الحقائق.. وتحمِّسه لتشغيل محرك البحث موازاةً مع قراءتها ليُحاول مُطابقة الأحداث المتخيّلة مع الواقعية متتبعاً الاشارات ليفهمَ العِبارات.. فيعود إلى قراءة التّاريخ و إلى طرح الأسئلة الكبيرة والتّفكير في ٱحتمالات الأجوبة ..
#ختاماً_أقول
ربما يكون هاجسُ الكاتبِ في البداية أن يكتبَ عملاً يُخلّد ٱسمَه، لكن بعد أن يحصل له ذلكَ يصبحُ التحدّي الّذي يسكنُه هو أن لا "يغتالَه" هذا العمل..
حين يتعلّق الأمر بعبد الكريم الجويطي صار التساؤل المشروعُ بعد نجاح رواية "المغاربة" : وماذا بعد؟؟
"ثورةُ الأيام الأربعة” هي جزءٌ أوَّل من رباعيّةٍ سيُصدرها الكاتِب تباعا، مشيرا أن كل جزء من هذه الرباعية يمكن أن يقرأ كنصٍّ مُكتَفٍ بذاته. فهل سيصير لنا نحن أيضا رباعيّة نُباهي بها العالم كرباعية نابولي أو ربَاعية مقبرة الكتب المنسية؟؟!
الجواب ستبديه لنا الأيام ومدى تجاوب المغاربة مع عملٍ تفوّق فيه الكاتب على نفسه وهو يحاولُ أن يضعنَا أمام ماضٍ مخذُول وواقعٍ معلولٍ ومستقبلٍ مجهول..
#فاطمةالزهراء💚
November 7, 2021
بعد روايته "المغاربة" يعود لنا الجويطي في روايته الأخيرة، التي جعلها في أربعة أجزاء/ أيام، صدر منها الجزء الأول. ليكمل ما ابتدأه في أعماله السابق: مامعنى أن تكون مغربيا؟ الجويطي في رواياته لا يكتب أحداثا بقدر ما يجسد نفسيات. فكما جسد دوستويفسكي نفسية الروسي المغلوب على أمره، فعل ذلك الجويطي بتجسيده للمغاربة. هذه رواية عن فشل الثورة، التي كانت مرتجلة ولا دراسة لها. مجرد قرابين في الأمام، بينما الثوار الحقيقيون لا أثر لهم. هي مجرد أوامر "العالم بكل شيء" التي كانت تصدر من خارج المغرب، منتظرة النصر لتعطي لنفسها كل العمل. أو الفشل والإخفاق للتنصل من كل ما جرى.
"ضحايا الثورة هم قرابين للتاريخ، فالثوار المحترفون لا يشاركون في الثورة.. يجهزون لها ويراقبون من بعيد"
"لدينا هنا في الوادي فتيان مقدامون، قد يتحدون الرصاص، وقد يغنون، لكن أين هو فولتير وأين هو روسو المغربيان، أين هي الأفكار التي تلهم أهل الوادي؟"
"ضحايا الثورة هم قرابين للتاريخ، فالثوار المحترفون لا يشاركون في الثورة.. يجهزون لها ويراقبون من بعيد"
"لدينا هنا في الوادي فتيان مقدامون، قد يتحدون الرصاص، وقد يغنون، لكن أين هو فولتير وأين هو روسو المغربيان، أين هي الأفكار التي تلهم أهل الوادي؟"
August 20, 2022
أيقونة جديدة تلمع داخل خزانة الأدب المغربي، دراسة أنثروبولوجية لعلاقة المغاربة بالثورة عبر التاريخ، ومحاولة لتفسير الدينامية الفكرية التي تخضع لها المفاهيم في أذهان المغاربة في ظل مختلف المؤثرات، حيث فسر الجويطي بشكل جيد ما وراء السلوكيات المجتمعية لدى المغاربة أو الدوافع الدفينة وراء مختلف الاختيارات.
----------------------------------------------------
في محاولة لأسقاط مخرجات الرواية على عالمنا المعاصر، قد يتضح أن ما ندعوه سذاجة أو تفاهم في المجتمع المغربي، لا يزيد على أن يكون نتيجة سيرورة من الأحداث التي أدت إلى تشكل قناعات جديدة داخل الوعي الجماعي المغربي، أنتجت لنا نموذجا للمجتمع الأكثر تأقلما مع المتغيرات الحالية، بغية تجنب أي كوارث محتملة.
----------------------------------------------------
عدم استجابة الشارع المغربي للربيع العربي وفق منطق الرواية، قد يكون بدافع توقع الكارثة المحتملة وراء أي تصرف طائش، حيث رسخت الكوارث التي تتالت على المغاربة جراء المقاومة والثورات نوعا من الفوبيا اتجاه المعارك الخاسرة، وأصبح المغربي أكثر حساسية في مسألة الانسياق وراء العاطفة.
----------------------------------------------------
تموقعنا كشباب التسعينات بين جيل الثمانينات وجيل الألفينات، حرمنا من خوض غمار المعارك الكبرى، لهذا أعتقد أن هذه الرواية ستنال اعجاب الشباب، لأنها تحيي بهم الرغبة في خوض معارك حقيقية بدل الاكتفاء بالمعارك الصغيرة، خاصة أننا جيل سليم عاطفيا، تأثرنا بانكسارات الماضي بشكل أقل.
----------------------------------------------------
فلسفة الحرب طُرحت في الرواية، هل لابد من العنف كي نحقق السلم؟ كيف يمكن للعنف أن يخدم السلم إذا؟ أم هل يجب أن نترك الأمور على ما هي عليه؟ لكن ماذا لو لم تكن الأمور جيد؟
----------------------------------------------------
تيمة المكان، كانت ممتعة للغاية، الجويطي كتب عن مدينة بني ملال كما لم يفعل أحد قبله، وجدت نفسي في أخر زيارة لقصر أسردون استرجع تفاصيل الرواية، وأحاول تنزيلها على الواقع، كما قمت بزيارة لقمة جبل تاصميت خصيصا لتبع أثار هذه الثورة، في انتظار أن أزور وادي إيرس أيضا.
----------------------------------------------------
الكتابة هي مس من الجنون كتابة بلا جنون هي كتابة ناقصة، لأن المجانين فقط يقرؤن بنهم، وقد وجدت الجنون الذي أبحث عنه في قصة الوسادة والسلحفاة، اصطحاب وسادة وسلحفاة في رحلة ثورية، تعبير معبر عن الجنون الذي يجب أن تختلجه الأفكار العظيمة
----------------------------------------------------
وادي إيرس، كنت أتمنى ألا تتوقف سطور الرواية عن وصفه ومناقشة أحوال أهله واحدا واحدا، كأن الجويطي يريد أن يقول من خلال ساكنة الجبل أننا مجتمع متعب، مجتمع مجروح، مجتمع في طور التعافي، وإلى حين أن نتعفى، سنحوم فقط حول معاركنا الصغيرة، بعيدا عن المعارك الكبيرة. واد إيرس هو مغرب مصغر صور من خلاله الكاتب الوضعية السوسيوعاطفية للمجتمع المغربي.
----------------------------------------------------
مُسيرة دار الدعارة، تُدير مقاولة ناجحة رأس مالها المُتعة، لكن رغم ذلك كان لها رأي في الحرب والسياسة، كأن الجويطي أراد أن يقول من خلالها ونيابة عن نساء غيرس الموجوعات، أن المرأة هي دائما الضحية الأولى لتهور الرجال، الرجال يشعلون شرارة الحروب والثورات، والنساء يدفعن الثمن.
----------------------------------------------------
قرار اغلاق دار الدعارة بغية كسب تعاطف ساكنة الوادي لم يكن ناجحا، كأن تلك الصفحات تقول أن المغاربة لا يحتاجون للإرشاد والتوجيه، إنما يحتاجون حقوقهم التي تضمن لهم الكرامة، المغاربة مفتخرون بكرامتهم، ومتسامحون مع عاداتهم وأنفسهم، فلا داعي لاستغلال الدين لتوجيههم.
----------------------------------------------------
فلسفة الحزن كانت جلية من خلال مقبرة الصور، سيتعافى مجتمعنا ربما حين تدفن صور شهداء المقاومة تحت التراب، وتتوقف النساء عن زيارة تل الأمل الزائف، حين تتوقف القلوب الموجوعة عن زيارة مقبرة الصور، وحين تتوقع الأرجل المتعبة عن زيارة تل الأمل، حينها سيكون مجتمعنا قد تعافى من جراح الماضي، وحينها يمكننا التحدث عن ثورة ناجحة.
لم يكن هنالك داع لصياغة النهاية، لأنها ليست ذات قيمة أمام المحتوى الدسم الذي قدمته الرواية.
----------------------------------------------------
في محاولة لأسقاط مخرجات الرواية على عالمنا المعاصر، قد يتضح أن ما ندعوه سذاجة أو تفاهم في المجتمع المغربي، لا يزيد على أن يكون نتيجة سيرورة من الأحداث التي أدت إلى تشكل قناعات جديدة داخل الوعي الجماعي المغربي، أنتجت لنا نموذجا للمجتمع الأكثر تأقلما مع المتغيرات الحالية، بغية تجنب أي كوارث محتملة.
----------------------------------------------------
عدم استجابة الشارع المغربي للربيع العربي وفق منطق الرواية، قد يكون بدافع توقع الكارثة المحتملة وراء أي تصرف طائش، حيث رسخت الكوارث التي تتالت على المغاربة جراء المقاومة والثورات نوعا من الفوبيا اتجاه المعارك الخاسرة، وأصبح المغربي أكثر حساسية في مسألة الانسياق وراء العاطفة.
----------------------------------------------------
تموقعنا كشباب التسعينات بين جيل الثمانينات وجيل الألفينات، حرمنا من خوض غمار المعارك الكبرى، لهذا أعتقد أن هذه الرواية ستنال اعجاب الشباب، لأنها تحيي بهم الرغبة في خوض معارك حقيقية بدل الاكتفاء بالمعارك الصغيرة، خاصة أننا جيل سليم عاطفيا، تأثرنا بانكسارات الماضي بشكل أقل.
----------------------------------------------------
فلسفة الحرب طُرحت في الرواية، هل لابد من العنف كي نحقق السلم؟ كيف يمكن للعنف أن يخدم السلم إذا؟ أم هل يجب أن نترك الأمور على ما هي عليه؟ لكن ماذا لو لم تكن الأمور جيد؟
----------------------------------------------------
تيمة المكان، كانت ممتعة للغاية، الجويطي كتب عن مدينة بني ملال كما لم يفعل أحد قبله، وجدت نفسي في أخر زيارة لقصر أسردون استرجع تفاصيل الرواية، وأحاول تنزيلها على الواقع، كما قمت بزيارة لقمة جبل تاصميت خصيصا لتبع أثار هذه الثورة، في انتظار أن أزور وادي إيرس أيضا.
----------------------------------------------------
الكتابة هي مس من الجنون كتابة بلا جنون هي كتابة ناقصة، لأن المجانين فقط يقرؤن بنهم، وقد وجدت الجنون الذي أبحث عنه في قصة الوسادة والسلحفاة، اصطحاب وسادة وسلحفاة في رحلة ثورية، تعبير معبر عن الجنون الذي يجب أن تختلجه الأفكار العظيمة
----------------------------------------------------
وادي إيرس، كنت أتمنى ألا تتوقف سطور الرواية عن وصفه ومناقشة أحوال أهله واحدا واحدا، كأن الجويطي يريد أن يقول من خلال ساكنة الجبل أننا مجتمع متعب، مجتمع مجروح، مجتمع في طور التعافي، وإلى حين أن نتعفى، سنحوم فقط حول معاركنا الصغيرة، بعيدا عن المعارك الكبيرة. واد إيرس هو مغرب مصغر صور من خلاله الكاتب الوضعية السوسيوعاطفية للمجتمع المغربي.
----------------------------------------------------
مُسيرة دار الدعارة، تُدير مقاولة ناجحة رأس مالها المُتعة، لكن رغم ذلك كان لها رأي في الحرب والسياسة، كأن الجويطي أراد أن يقول من خلالها ونيابة عن نساء غيرس الموجوعات، أن المرأة هي دائما الضحية الأولى لتهور الرجال، الرجال يشعلون شرارة الحروب والثورات، والنساء يدفعن الثمن.
----------------------------------------------------
قرار اغلاق دار الدعارة بغية كسب تعاطف ساكنة الوادي لم يكن ناجحا، كأن تلك الصفحات تقول أن المغاربة لا يحتاجون للإرشاد والتوجيه، إنما يحتاجون حقوقهم التي تضمن لهم الكرامة، المغاربة مفتخرون بكرامتهم، ومتسامحون مع عاداتهم وأنفسهم، فلا داعي لاستغلال الدين لتوجيههم.
----------------------------------------------------
فلسفة الحزن كانت جلية من خلال مقبرة الصور، سيتعافى مجتمعنا ربما حين تدفن صور شهداء المقاومة تحت التراب، وتتوقف النساء عن زيارة تل الأمل الزائف، حين تتوقف القلوب الموجوعة عن زيارة مقبرة الصور، وحين تتوقع الأرجل المتعبة عن زيارة تل الأمل، حينها سيكون مجتمعنا قد تعافى من جراح الماضي، وحينها يمكننا التحدث عن ثورة ناجحة.
لم يكن هنالك داع لصياغة النهاية، لأنها ليست ذات قيمة أمام المحتوى الدسم الذي قدمته الرواية.
January 18, 2022
في يوم من الايام وبعد فشل انقلابين عسكريين، وبعد أن تأزمت الأوضاع فالمغرب وسقط حلم الرخاء بعد الاستقلال ، قرر مجموعة من الحالمين بغد أفضل ، راهنو على الجبل وأهله القيام بثورة ضد المخزن، راهنوا على اصطفاف الشعب بجانبهم، وراهنوا على الهجوم دفعة واحدة في كل مناطق المغرب,
ولكن ولأنه في 1973 لم تكن هناك وسائل تواصل متطورة كاليوم، لم تتوصل المجموعة المكلفة بالحصول على ثكنة وادي اريس بمعلومة تأجيل الهجوم، فوق ما وقع.
الرواية الجديدة لعبد الكريم الجويطي تفوقت على روايته المغاربة. شخصيات من التاريخ لي مقراوناش، زياد أستاذ الموسيقى الذي وجد نفسه في معمعة الثورة بسبب سوء حظ أو سوء تقدير يجد نفسه في مواجهة جبل يحمل تاريخا ثقيلا لا تنساه نساء الربوة اللواتي لا زلن فانتظار فلذات كبدهن التي سحقتها حرب ليست بحربهم.
تودا صاحبة الماخور التي كل ما جاءت ريح تغيير ترغب في البدء بها وبمهنتها لكنها لا تقوى على ذلك .
وسمرد السلحفاة الذي يواجه قسوة الحياة ببناء الجدار العازل بينه وبين العالم.
الاستاذ اليساري الذي يرفض النزول إلى واقع أن الثورة التي لا تعد لها الأفكار والوعي الجماعي تنتهي بدفن الجميع .
الرواية كتبت بلغة رااائعة، أنتظر الأجزاء القادمة بفارغ الصبر .
ولكن ولأنه في 1973 لم تكن هناك وسائل تواصل متطورة كاليوم، لم تتوصل المجموعة المكلفة بالحصول على ثكنة وادي اريس بمعلومة تأجيل الهجوم، فوق ما وقع.
الرواية الجديدة لعبد الكريم الجويطي تفوقت على روايته المغاربة. شخصيات من التاريخ لي مقراوناش، زياد أستاذ الموسيقى الذي وجد نفسه في معمعة الثورة بسبب سوء حظ أو سوء تقدير يجد نفسه في مواجهة جبل يحمل تاريخا ثقيلا لا تنساه نساء الربوة اللواتي لا زلن فانتظار فلذات كبدهن التي سحقتها حرب ليست بحربهم.
تودا صاحبة الماخور التي كل ما جاءت ريح تغيير ترغب في البدء بها وبمهنتها لكنها لا تقوى على ذلك .
وسمرد السلحفاة الذي يواجه قسوة الحياة ببناء الجدار العازل بينه وبين العالم.
الاستاذ اليساري الذي يرفض النزول إلى واقع أن الثورة التي لا تعد لها الأفكار والوعي الجماعي تنتهي بدفن الجميع .
الرواية كتبت بلغة رااائعة، أنتظر الأجزاء القادمة بفارغ الصبر .
November 7, 2025
من بإمكانه أن يصدق أنني في قلب ثورة مسلحة على الحكم بسبب أغنية "
في مغرب الرصاص و خلال سنوات الاستعمار كانت الموسيقى أشد فتكاً من السلاح،
اختلط إيقاع الدربوكة و صوت الشيخات القوي المتكرّر بأشعار مشفّرة و تعابير أليمة تحفز النفوس و تشحذها كي تثور ضد الظلم و الاستبداد، فكانت "تهمة المسّ الغنائي و الموسيقي بالنظام" تعاقب بالإعدام ! "زياد" بطلنا هنا انصاع لا إرادياً في تهريج ثوري بسبب أغنية (عاطفية).
ثورة يشارك فيها مثقفون و مجهولون و أعضاء من البوليس السياسي من قلب دار المخزن، بعضهم تغذيهم أحقادهم الدفينة أكثر من كونهم يدافعون عن مبادئ وطنية و مصالح قومية.
هذه الثورة الهزلية شارك فيه حتى "سرمد" السلحفاة (تحت السرير)، فكان اللعنة و التعويذة في آن،
لعنة البطء الذي أصاب الثورة في مقتل، ثوار خرجوا لمحاربة الإصلاح البطيء فإذا بالرسول المنسق يبطء السير فيصل متأخرا لإنذارهم أن الثورة أُجِّلت (لا شيء يستدعي السرعة) ..
و تعويذة كان يستعيذ بها زياد فتلقي في صدره أمل النجاة و الانكفاف على نفسه و الانشغال بهاجس مطاردة اللقمة لضمان البقاء تماماً كما هو دأب السلاحف، فقد "فهمت السلاحف ما لم تفهمه الكائنات الأخرى، على الواحد أن يكتفي بنفسه، و بنفسه فقط، و أن يبتدع ما يحول بينه و بين العالم"
"لقد عرفت السلحفاة أن العالم سيىء و عنيف و حقود، و أن الواحد لا يملك إلا جسده"
الجويطي نجح في سرد رواية كاملة في حيز زمني مقداره يوم واحد من أيام الثورة الأربعه، و لكنه حصرها أيضا جغرافيا في نواحي بني ملال (تماماً كما في روايته "المغاربة") ، هل سيكمل الجنرال وجهه في منطقة أخرى من مناطق المغرب الرحيب؟ سنرى..
صفحات الرواية مليئة بالضحك السوداوي و اليائس، ساركازم بأسلوب بديع و تراكيب لغوية مذهلة، و لكن، على قدر ما أدهشتني اللغة و تفكيك و وصف المشاعر على قدر ما خيّب ظني مجرى الأحداث و التيمات المطروحة.
فكل الجمال المنثور بين الصفحات ٤٠٠ للكتاب لم يستطع أن يغطي عدم تناسق جدِّية العنوان و بساطة (لكي لا أقول تفاهة) الأحداث.
أحسست أن هناك حلقة ضائعة، ثغرة ما يتسلل منها سؤال مُلِح أين هي أحداث الثورة في جمهورية وادي إيريس الغريبة؟!
Il ya un trou, il ya un trou (هناك ثغرة) تماما كما قالت السيدة ليتاس
حين بترت دور السلطان محمد بن يوسف من مسرحية نهاية السنة.
*إضافة:
لمصلح سلحفاة أما الثوري فأرنب يريد أن يقطع مسافة كبيرة بقفزة واحدة"
"سرمد" السلحفاة هو الشاهد على هزلية الثورة التي تقودها "المادية الجدلية لماركس"، ثوار هائجون عازمون على قلب مجرى التاريخ من خلال تغيير غاضب، فوري و سريع للظروف السياسية و قلب موازين الطبقات الاجتماعية و الاقتصادية،
"الثورة و المقصلة هما الكفيلان بميلاد مجتمع جديد، سيكون هناك ألم و دموع كما في كل ثورة، لكن على الشعب و طليعته الثورية أن يقدّما التضحية اللازمة".
بينما أراه هو هنا (تحت السرير) متأمل و هادئ كمُمثل "للمثالية الجدلية لهيغل"، كل شيء ينبت من الداخل ببطء خفي، البذرة التي يستغرق نضجها أجيالا في حمأ الأرض كي تستطيع لاحقا أن ترفرف في السماء. وحده هذا التغيير يضمن السيرورة في زمن الإصلاح.
الإصلاح عند هيغل يقوم على مستوى الفكر و العقل و الروح، الحرية المطلقة لا تكتمل إلا في السعي إلى المعرفة "الفكرة المطلقة Absolut spirit"
ألم يكن من الأجدر محاربة جبال السذاجة القابعة في العقول، بدل الاحتماء بالجبال لمحاربة النظام؟
و كما قال زطاورو :"السُذّج أعداء التغيير لأنهم هم من يُبقون الوضع على ما هو عليه"
في مغرب الرصاص و خلال سنوات الاستعمار كانت الموسيقى أشد فتكاً من السلاح،
اختلط إيقاع الدربوكة و صوت الشيخات القوي المتكرّر بأشعار مشفّرة و تعابير أليمة تحفز النفوس و تشحذها كي تثور ضد الظلم و الاستبداد، فكانت "تهمة المسّ الغنائي و الموسيقي بالنظام" تعاقب بالإعدام ! "زياد" بطلنا هنا انصاع لا إرادياً في تهريج ثوري بسبب أغنية (عاطفية).
ثورة يشارك فيها مثقفون و مجهولون و أعضاء من البوليس السياسي من قلب دار المخزن، بعضهم تغذيهم أحقادهم الدفينة أكثر من كونهم يدافعون عن مبادئ وطنية و مصالح قومية.
هذه الثورة الهزلية شارك فيه حتى "سرمد" السلحفاة (تحت السرير)، فكان اللعنة و التعويذة في آن،
لعنة البطء الذي أصاب الثورة في مقتل، ثوار خرجوا لمحاربة الإصلاح البطيء فإذا بالرسول المنسق يبطء السير فيصل متأخرا لإنذارهم أن الثورة أُجِّلت (لا شيء يستدعي السرعة) ..
و تعويذة كان يستعيذ بها زياد فتلقي في صدره أمل النجاة و الانكفاف على نفسه و الانشغال بهاجس مطاردة اللقمة لضمان البقاء تماماً كما هو دأب السلاحف، فقد "فهمت السلاحف ما لم تفهمه الكائنات الأخرى، على الواحد أن يكتفي بنفسه، و بنفسه فقط، و أن يبتدع ما يحول بينه و بين العالم"
"لقد عرفت السلحفاة أن العالم سيىء و عنيف و حقود، و أن الواحد لا يملك إلا جسده"
الجويطي نجح في سرد رواية كاملة في حيز زمني مقداره يوم واحد من أيام الثورة الأربعه، و لكنه حصرها أيضا جغرافيا في نواحي بني ملال (تماماً كما في روايته "المغاربة") ، هل سيكمل الجنرال وجهه في منطقة أخرى من مناطق المغرب الرحيب؟ سنرى..
صفحات الرواية مليئة بالضحك السوداوي و اليائس، ساركازم بأسلوب بديع و تراكيب لغوية مذهلة، و لكن، على قدر ما أدهشتني اللغة و تفكيك و وصف المشاعر على قدر ما خيّب ظني مجرى الأحداث و التيمات المطروحة.
فكل الجمال المنثور بين الصفحات ٤٠٠ للكتاب لم يستطع أن يغطي عدم تناسق جدِّية العنوان و بساطة (لكي لا أقول تفاهة) الأحداث.
أحسست أن هناك حلقة ضائعة، ثغرة ما يتسلل منها سؤال مُلِح أين هي أحداث الثورة في جمهورية وادي إيريس الغريبة؟!
Il ya un trou, il ya un trou (هناك ثغرة) تماما كما قالت السيدة ليتاس
حين بترت دور السلطان محمد بن يوسف من مسرحية نهاية السنة.
*إضافة:
لمصلح سلحفاة أما الثوري فأرنب يريد أن يقطع مسافة كبيرة بقفزة واحدة"
"سرمد" السلحفاة هو الشاهد على هزلية الثورة التي تقودها "المادية الجدلية لماركس"، ثوار هائجون عازمون على قلب مجرى التاريخ من خلال تغيير غاضب، فوري و سريع للظروف السياسية و قلب موازين الطبقات الاجتماعية و الاقتصادية،
"الثورة و المقصلة هما الكفيلان بميلاد مجتمع جديد، سيكون هناك ألم و دموع كما في كل ثورة، لكن على الشعب و طليعته الثورية أن يقدّما التضحية اللازمة".
بينما أراه هو هنا (تحت السرير) متأمل و هادئ كمُمثل "للمثالية الجدلية لهيغل"، كل شيء ينبت من الداخل ببطء خفي، البذرة التي يستغرق نضجها أجيالا في حمأ الأرض كي تستطيع لاحقا أن ترفرف في السماء. وحده هذا التغيير يضمن السيرورة في زمن الإصلاح.
الإصلاح عند هيغل يقوم على مستوى الفكر و العقل و الروح، الحرية المطلقة لا تكتمل إلا في السعي إلى المعرفة "الفكرة المطلقة Absolut spirit"
ألم يكن من الأجدر محاربة جبال السذاجة القابعة في العقول، بدل الاحتماء بالجبال لمحاربة النظام؟
و كما قال زطاورو :"السُذّج أعداء التغيير لأنهم هم من يُبقون الوضع على ما هو عليه"
May 27, 2023
صعب عليّ ختم الرواية وأنسب ذلك إلى أسلوب الكاتب المائل إلى الإطناب الثقيل في التأمّل. فبوجهة نظري لا تليق هذه المقاربة الأحداث التي تُروى والتي تحتاج شدّة وتيرتها إلى كتابة أمرن. كما وجدت بعض نقاط الضعف في لغة الكتابة فالأغلاط الإملائية واصطناع لغة الحوار ممّا يزيد من صعوبة متابعة الخطاب. أما ميزة هذه الرواية فإشارتها إلى أحداث يغفلها معظم القرّاء من غير المغاربة فمن هذه الناحية وجدتُ النصّ مثريًا. الآن سأتوجّه إلى رواية "المغاربة" لنفس الكاتب آملًا أنّها ستثير إعجابًا أكثر.
October 18, 2022
... هذه رواية تاريخية كُتبت بأسلوب بديع، وتكشف حال فرقة ثورية تركت المدينة وصعدت الجبل للاستيلاء على ثكنة عسكرية وتحريض أهل الجبل للانضمام إليهم، حيث كانت الخطة الأساسية أن تشتعل المناطق الأخرى في البلد من خلال فرق ثورية أخرى في ذات الوقت مما يربك السلطة، ولكن ما لم يعرفه الثوار أن القادة قرروا تأجيل الانقلاب حتى وقت آخر.
لقد حكم على الثورة بالفشل بعد ساعات قليلة من انطلاقها، وهو ما غيَّر حال الثوار من ساعين لقلب السلطة إلى منتظري العقاب القاسي الذي سيكسرهم، ويودي إلى معاقبة المنطقة بأكملها.
سندخل بين الثوار من خلال شخصية "زياد السمعلي" الذي وجد نفسه في الفرقة التي تصعد الجبل لاشعال فتيل الثورة، زياد الذي يحمل في حقيبته "سرمد" السلحفاة البرية التي رفضت السماح له بمغادرة المنزل بدونها.
فيسرد لنا ونحن نسير بجانبه عن والده المعروف بـ" دوغول" ووالدته التي أسرَّ لها قلبها بأن زياد لا يخرج من المنزل اليوم للتجول وإنما لأمر عظيم جدا.
ويحكي عن أعضاء الفرقة الثورية المتباينة شخصياتهم، مجموعة لا تعترف بزياد الأستاذ في أحد المدارس، ذاك الذي لم يتدرب على استخدام السلاح مثلهم، فيقرر قائد المجموعة أن يعينه "مؤرخ الثورة"، وهو ما يمنحه فرصة التعرف على أناس الجبل وحكاياتهم.
رغم أن الرواية تناقش حدثا سياسيا كبيرا في تاريخ المغرب، إلا أنها لا تكشف في صفحاتها سوى أحداث اليوم الأول في الثورة. وقد قرأت في مواقع الكترونية عدة أن هذه الرواية هي الجزء الأول من رباعية يعمل عليها المؤلف.
كتبت الرواية بلغة شعرية جميلة، وأسلوب يشدك للقراءة.
لقد حكم على الثورة بالفشل بعد ساعات قليلة من انطلاقها، وهو ما غيَّر حال الثوار من ساعين لقلب السلطة إلى منتظري العقاب القاسي الذي سيكسرهم، ويودي إلى معاقبة المنطقة بأكملها.
سندخل بين الثوار من خلال شخصية "زياد السمعلي" الذي وجد نفسه في الفرقة التي تصعد الجبل لاشعال فتيل الثورة، زياد الذي يحمل في حقيبته "سرمد" السلحفاة البرية التي رفضت السماح له بمغادرة المنزل بدونها.
فيسرد لنا ونحن نسير بجانبه عن والده المعروف بـ" دوغول" ووالدته التي أسرَّ لها قلبها بأن زياد لا يخرج من المنزل اليوم للتجول وإنما لأمر عظيم جدا.
ويحكي عن أعضاء الفرقة الثورية المتباينة شخصياتهم، مجموعة لا تعترف بزياد الأستاذ في أحد المدارس، ذاك الذي لم يتدرب على استخدام السلاح مثلهم، فيقرر قائد المجموعة أن يعينه "مؤرخ الثورة"، وهو ما يمنحه فرصة التعرف على أناس الجبل وحكاياتهم.
رغم أن الرواية تناقش حدثا سياسيا كبيرا في تاريخ المغرب، إلا أنها لا تكشف في صفحاتها سوى أحداث اليوم الأول في الثورة. وقد قرأت في مواقع الكترونية عدة أن هذه الرواية هي الجزء الأول من رباعية يعمل عليها المؤلف.
كتبت الرواية بلغة شعرية جميلة، وأسلوب يشدك للقراءة.
May 21, 2023
رواية رفيعة المستوى حقيقة!
July 23, 2025
ثورة تمتد لأربعة أيام، نتابع أحداثها من وجهة نظر شخصية “زياد السمعلي”، بطل الرواية، الذي وجد نفسه يحمل حقيبته ووسلحفاته “سرمد”، وينضم لمجموعة من الثوار، فقط بسبب أغنية.
تتنقل الرواية في الزمن بين الماضي والحاضر، وفي الإطار الجغرافي مركزة على الجبل. أسلوب الكاتب رائع، والحوارات سواء بين الشخصيات أو الحوارات الداخلية كانت مُعبّرة جدًا، وشكّلت بالنسبة لي إحدى نقاط القوة في الرواية.كذلكً تميّزت الرواية ببناء شخصيات دقيق؛ حيث لم تُسلّط الضوء فقط على الشخصية الرئيسية، بل منحت الشخصيات الجانبية حضورًا قويًا، مما ساعد على إبراز أبعاد الثورة الاجتماعية والنفسية والسياسية، وهو ما شكّل بدوره نقطة قوة إضافية.
لا أقرء الأدب المغربي كثيرا (مع الأسف) لكني جد ممتنة الإكتشاف أنامل مغربية تكتب بهذا الأسلوب الفخم. ❣️
تتنقل الرواية في الزمن بين الماضي والحاضر، وفي الإطار الجغرافي مركزة على الجبل. أسلوب الكاتب رائع، والحوارات سواء بين الشخصيات أو الحوارات الداخلية كانت مُعبّرة جدًا، وشكّلت بالنسبة لي إحدى نقاط القوة في الرواية.كذلكً تميّزت الرواية ببناء شخصيات دقيق؛ حيث لم تُسلّط الضوء فقط على الشخصية الرئيسية، بل منحت الشخصيات الجانبية حضورًا قويًا، مما ساعد على إبراز أبعاد الثورة الاجتماعية والنفسية والسياسية، وهو ما شكّل بدوره نقطة قوة إضافية.
لا أقرء الأدب المغربي كثيرا (مع الأسف) لكني جد ممتنة الإكتشاف أنامل مغربية تكتب بهذا الأسلوب الفخم. ❣️
August 2, 2022
ثورة الأيام الأربعة / عبد الكريم الجويطي.
هذه الرواية دليل قوي على أن الأدب المغربي لا زال بخير.
يكتب الجويطي بلغة قوية، فصيحة. كنت قد استبعدت تماما وجود كتّاب كهؤلاء، دون الحديث عن موضوع الرواية، لقد كنت مأخوذا طوال الكتاب بالأسلوب الجميل، والفصيح، الذي يشدك اليه من أول صفحة. يكتب بعربية صافية ونقية، كيف يصف الأحداث، والناس، والطبيعة، وكيف يربط ذلك بفلسفة العيش وبعض الأفكار التأملية، وحده هذا الجانب من الرواية يجعلني أفكر في ترشيحها لكل من يريد قراءة أدب مغربي جميل.
أما عن موضوع الرواية، فهي تتحدث عن ثورة مسلحة فاشلة كانت في مارس سنة 1973. يتحدث عن تفاصيل هذه الثورة، بشخصيات متخيلة، لكن الأكيد أن لكل شخصية خلفيتها التاريخية، وتأصيلها، ورمزيتها. و من خلال الأحداث والشخصيات، يتحدث عن الثورة،كفكرة وكفلسفة، وكيف لها ان تنجح ولماذا تفشل. لكنه في هذا الجزء يتحدث عن تفاصيل يوم واحد فقط، وفي الحقيقة هي أربعة أيام ..واضح ان هناك اجزاء أخرى قادمة.. والأكيد ايضا أن هذا السرد مبني على أحداث تاريخية حقيقية.
ربما كان سيكون للرواية طعم ٱخر وعمق ٱخر لو كنت على اطلاع دقيق بأحداث ثورة الجبل التي انطلقت من عين اسردون.
في النهاية رواية بخمس نجوم ..تستحق الاطلاع.
بعض الاقتباسات :
" آه الخوف، ذالك السور الذي انصرف البلد بكل همته و إمكانياته و شراسته لتشييده، و ترك جانبا المدارس و المستشفيات و الطرق. و عمل يوما بيوم على أن يسجن المغاربة بداخله و أن يكون سقفا يرهن تحته كل تطلع للرحابة و الأفق البعيد و جدارا يوقف خطوهم نحو الكرامة و يسد نفس النخوة العميق فيهم، الخوف هو المدرسة التي عمل البلد على أن يتخرج منها الجميع، وقد شحذت بداخل كل واحد كفاءات إيثار السلامة و التلون والانسحاب الذليل قبيل المواجهة والتعلق بالقوي و الاستعداد الدائم لتقديم الشهادة الكاذبة، وكسر النظر و تنكيس الرأس و ارتعاد الفرائص، والتحامل على الشبيه لأنه يذكر المرء بوضاعته، والأهم من كل هذا كفاءة أن تلوذ بأمان الجحر كلما كان عليك أن تتخذ موقفا."
"الزمن، الذي يقول لك في كل خطوة تخطوها مبتعدا أنك تترك هنا وبلا رجعة، حيزا من ذاتك. إن أفدح ابتعاد هو ذلك الذي تكون موقنا، وانت تخطو أولى خطوات الابتعاد فيه بأن لا أوبة منه".
"فلأن الموسيقى تطهرك من مل التلوث الداخلي، من كل فضلات الحياة بداخلك، من وجع وعفن وتتافرات الخارج. لم يخلق الله الموسيقى لتطهرنا فقط بل لتعيد صياغة العالم أمام أعيننا وترتيبه ومنحه ايقاعا، لولا الايقاع لهلكنا أو على الاقل جننا. لذلك نستولده في هدهدة طفل، في مصاحبة عمل، في ابتهال للرب، في سير بدرب طويل، في لحظات ابتهاج أن ألم قصوى".
"ثورة بلا أفكار تحدث صخبا وتبني أوهاما وتحدث خرابا وتغير وجوها، لكنها لا تمس الماضي، بل تقويه من خلال تجديده وطلائه بلون المرحلة"
"أن تكون ثوريا حقيقيا يعني ان تختبر الفكرة في جسدك، وان تخاطر بحياتك أولا، لا حياة الاخرين. ان تظهر وانت تمشي في الصفوف الاولى بقبضة مرفوعة او بسلاح وصدر عار، بأنك اول من يؤمن بما تقول. الافكار بما فيها الثورية تعهر ان لم تخالط الدم واللحم والمصير".
"الواحد لا يموت حين يموت لأنه انقضى وطمر في التراب. يموت فقط حين لا يبقى هناك قلب يحيا بداخله"
"عيبك هو انك تتحمس، حماسك يجعلك تتسرع، وتسرعك يقودك للفشل. لا تعاند الطريق، ولا الجبل، ولا المشكل، ولا الشيء الذي تحمله. ولا من هو أقوى منك، ولا ما تقوم به مهما كنت تعتقد انك على صواب. أور باهرا تومالت، الأمور التي علينا انجازها تحتاج منا التدبر والروية، وتقدير العواقب لا الحماس"
"لم تكن رائحة فقط، كانت نداء الأرض ووجعها وهمسها ويدها الممدودة لنا، صاهرة بداخلها وفي عروقها أنين البهائم التي كانت تجر السكك وعرق الأيدي التي تدفع المحاريث، وغربة البذرة في عماء التراب، والقطرات الرحيمة وأشعة الشمس، والتخلق البطيء والتسامي والانتظار والعطش، وعذف المناجل في أيدي الحصادة، وصرير صباعات القصب، والشباك الحانية التي تنقل السنابل للبيادر، وغل حوافر البهائم التي تدور بلال كلل، كأن بينها وبين الحب ثأرا. وشهوات السحق كلها في لهوات الرحى، والعودة للماء، والأصابع التي تدلك وتسوي، والنار والرائحة التي جمعت الاخلاط وأنساغ الأشياء، وروح ما ينجه النور والحرارة، هي ليست رائحة انما هي كيمياء الجهد الانساني وكرم الطبيعة".
هذه الرواية دليل قوي على أن الأدب المغربي لا زال بخير.
يكتب الجويطي بلغة قوية، فصيحة. كنت قد استبعدت تماما وجود كتّاب كهؤلاء، دون الحديث عن موضوع الرواية، لقد كنت مأخوذا طوال الكتاب بالأسلوب الجميل، والفصيح، الذي يشدك اليه من أول صفحة. يكتب بعربية صافية ونقية، كيف يصف الأحداث، والناس، والطبيعة، وكيف يربط ذلك بفلسفة العيش وبعض الأفكار التأملية، وحده هذا الجانب من الرواية يجعلني أفكر في ترشيحها لكل من يريد قراءة أدب مغربي جميل.
أما عن موضوع الرواية، فهي تتحدث عن ثورة مسلحة فاشلة كانت في مارس سنة 1973. يتحدث عن تفاصيل هذه الثورة، بشخصيات متخيلة، لكن الأكيد أن لكل شخصية خلفيتها التاريخية، وتأصيلها، ورمزيتها. و من خلال الأحداث والشخصيات، يتحدث عن الثورة،كفكرة وكفلسفة، وكيف لها ان تنجح ولماذا تفشل. لكنه في هذا الجزء يتحدث عن تفاصيل يوم واحد فقط، وفي الحقيقة هي أربعة أيام ..واضح ان هناك اجزاء أخرى قادمة.. والأكيد ايضا أن هذا السرد مبني على أحداث تاريخية حقيقية.
ربما كان سيكون للرواية طعم ٱخر وعمق ٱخر لو كنت على اطلاع دقيق بأحداث ثورة الجبل التي انطلقت من عين اسردون.
في النهاية رواية بخمس نجوم ..تستحق الاطلاع.
بعض الاقتباسات :
" آه الخوف، ذالك السور الذي انصرف البلد بكل همته و إمكانياته و شراسته لتشييده، و ترك جانبا المدارس و المستشفيات و الطرق. و عمل يوما بيوم على أن يسجن المغاربة بداخله و أن يكون سقفا يرهن تحته كل تطلع للرحابة و الأفق البعيد و جدارا يوقف خطوهم نحو الكرامة و يسد نفس النخوة العميق فيهم، الخوف هو المدرسة التي عمل البلد على أن يتخرج منها الجميع، وقد شحذت بداخل كل واحد كفاءات إيثار السلامة و التلون والانسحاب الذليل قبيل المواجهة والتعلق بالقوي و الاستعداد الدائم لتقديم الشهادة الكاذبة، وكسر النظر و تنكيس الرأس و ارتعاد الفرائص، والتحامل على الشبيه لأنه يذكر المرء بوضاعته، والأهم من كل هذا كفاءة أن تلوذ بأمان الجحر كلما كان عليك أن تتخذ موقفا."
"الزمن، الذي يقول لك في كل خطوة تخطوها مبتعدا أنك تترك هنا وبلا رجعة، حيزا من ذاتك. إن أفدح ابتعاد هو ذلك الذي تكون موقنا، وانت تخطو أولى خطوات الابتعاد فيه بأن لا أوبة منه".
"فلأن الموسيقى تطهرك من مل التلوث الداخلي، من كل فضلات الحياة بداخلك، من وجع وعفن وتتافرات الخارج. لم يخلق الله الموسيقى لتطهرنا فقط بل لتعيد صياغة العالم أمام أعيننا وترتيبه ومنحه ايقاعا، لولا الايقاع لهلكنا أو على الاقل جننا. لذلك نستولده في هدهدة طفل، في مصاحبة عمل، في ابتهال للرب، في سير بدرب طويل، في لحظات ابتهاج أن ألم قصوى".
"ثورة بلا أفكار تحدث صخبا وتبني أوهاما وتحدث خرابا وتغير وجوها، لكنها لا تمس الماضي، بل تقويه من خلال تجديده وطلائه بلون المرحلة"
"أن تكون ثوريا حقيقيا يعني ان تختبر الفكرة في جسدك، وان تخاطر بحياتك أولا، لا حياة الاخرين. ان تظهر وانت تمشي في الصفوف الاولى بقبضة مرفوعة او بسلاح وصدر عار، بأنك اول من يؤمن بما تقول. الافكار بما فيها الثورية تعهر ان لم تخالط الدم واللحم والمصير".
"الواحد لا يموت حين يموت لأنه انقضى وطمر في التراب. يموت فقط حين لا يبقى هناك قلب يحيا بداخله"
"عيبك هو انك تتحمس، حماسك يجعلك تتسرع، وتسرعك يقودك للفشل. لا تعاند الطريق، ولا الجبل، ولا المشكل، ولا الشيء الذي تحمله. ولا من هو أقوى منك، ولا ما تقوم به مهما كنت تعتقد انك على صواب. أور باهرا تومالت، الأمور التي علينا انجازها تحتاج منا التدبر والروية، وتقدير العواقب لا الحماس"
"لم تكن رائحة فقط، كانت نداء الأرض ووجعها وهمسها ويدها الممدودة لنا، صاهرة بداخلها وفي عروقها أنين البهائم التي كانت تجر السكك وعرق الأيدي التي تدفع المحاريث، وغربة البذرة في عماء التراب، والقطرات الرحيمة وأشعة الشمس، والتخلق البطيء والتسامي والانتظار والعطش، وعذف المناجل في أيدي الحصادة، وصرير صباعات القصب، والشباك الحانية التي تنقل السنابل للبيادر، وغل حوافر البهائم التي تدور بلال كلل، كأن بينها وبين الحب ثأرا. وشهوات السحق كلها في لهوات الرحى، والعودة للماء، والأصابع التي تدلك وتسوي، والنار والرائحة التي جمعت الاخلاط وأنساغ الأشياء، وروح ما ينجه النور والحرارة، هي ليست رائحة انما هي كيمياء الجهد الانساني وكرم الطبيعة".
February 26, 2022
عندما تفتح دفتي رواية "ثورة الأيام الأربعة"،الجزء الأول من رباعية روائية، يضمر توقعك بالغوص في رواية تعالج حلقة مسكوتا عنها من سلسلة تاريخ المغرب:ثورة مارس 1973 التي حاولت رج بنيان السلطة. فالكاتب وظف بذكاء هذا الحدث التاريخي،كأساس لبنائه السردي، لكنه قام بأنسنة الثورة،فعرفنا على الشخصيات المختلفة التي حاكت خيوطها بسرية ولم يكتف باللهاث وراء الأحداث. بقلمه الرشيق المتخم بلاغة، رسم معالم الشخصيات بدقة متناهية ووظف مستويات حوار متباينة تلتصق بتضاريس الشخصيات المختلفة:زياد المولع بالموسيقى، التزنيتي الواقعي حد التشاؤم،تودا التي عجنها الدهر وعجنته..بل على غرار الجاحظ،فحتى الحيوانات أضافت ألوانا بهية لهذه اللوحة الروائية(سرمد السلحفاة الحكيمة،البغل الزاهد). كما أن الجبل، ليس مكانا فقط تدور فيه الأحداث،بل هو شخصية أيضا، يتواطأ بصمته مع الثوار لمداهمة الثكنة العسكرية المستهدفة.
لم يكتف الكاتب برفع تحدي كتابة ما يقارب الأربعمائة صفحة،في مكان واحد، بل كثّف زمن الحكاية وضغطه في..يوم واحد،نعم.
كلي شوق للغوص في الأجزاء القادمة، إن شاء الله.
▫️▫️▫️▫️▫️▫️▫️▫️▫️▫️▫️▫️▫️▫️▫️▫️▫️
اقتباسات: لا تصل قساوة الطبيعة لمنتهاها مثل قساوة البشر،فهي تشفق وتعرف دوما متى تتراجع وتلين وتيسّر..إنها تخلق النعيم والجحيم وتديرهنا في يدها كالسبحة.
-نحن لا نثور على نظام بل نثور على أنفسنا أيضا،نثور على مخاوفنا وسكينانا وحسّة أن نرى كل هذا ولا نفعل شيئا.
لم يكتف الكاتب برفع تحدي كتابة ما يقارب الأربعمائة صفحة،في مكان واحد، بل كثّف زمن الحكاية وضغطه في..يوم واحد،نعم.
كلي شوق للغوص في الأجزاء القادمة، إن شاء الله.
▫️▫️▫️▫️▫️▫️▫️▫️▫️▫️▫️▫️▫️▫️▫️▫️▫️
اقتباسات: لا تصل قساوة الطبيعة لمنتهاها مثل قساوة البشر،فهي تشفق وتعرف دوما متى تتراجع وتلين وتيسّر..إنها تخلق النعيم والجحيم وتديرهنا في يدها كالسبحة.
-نحن لا نثور على نظام بل نثور على أنفسنا أيضا،نثور على مخاوفنا وسكينانا وحسّة أن نرى كل هذا ولا نفعل شيئا.
August 12, 2023
عمل بالغ العمق و الجمال
فكرة الكتاب جميلة جداً.. اللغة أقل ما يقال عنها أنها مذهلة .. الحوارات مميزة و دقيقة و تحمل في طياتها الكثير من الألم و الحزن و السخرية و الأسى و الأمل..
زياد .. أستاذ الفلسفة الذي وجد نفسه بين ليلة و ضحاها ضمن عالم لم يكن ليفكر مجرد تفكير أن ينتمي له .. عالم السياسة و الثورات و الانقلابات..
كان اختياره لأغنية عابرة في إحدى احتفالات مدرسته كفيلة بأن تزجه ضمن مجموعة الثوار التي تحاول إحداث انقلاب على النظام .. اختيار غير مجرى حياته و شكل منعطفا حادا في حياته..
أحداث الرواية تدور في أول أيام الثورة المخطط لها .. جد متحمسة لبقية الرباعية 💗
و كالعادة .. اللغة مبهرة جداً 👍
🌹 اقتباس : " هناك دوما رفض فطري للذوبان في الجماعة, هناك ظل نحتمي فيه من سطوة المقام و ما يقتضيه من انضباط متصلب, نلعب دائما بأرجلنا التي لا يراها المعلم أو خطيب الجمعة , نشرد و نحن نستمع , نحك أذننا أو أنفنا, لا بسبب الحاجة و إنما لتحسس جسدنا الذي تريد الجماعة و الشعائر و اللحظة طمسه, نتظاهر بأننا نسمع و نحن لا نسمع, نرى و نحن لا نرى , نبتهل و قلوبنا يباب , نخوض ثورة و نحن نتحدث عن البغال , هناك شرارة احتجاج ما تلقيها دوما ذواتنا في وجه ليل الجماعة المطبق "
فكرة الكتاب جميلة جداً.. اللغة أقل ما يقال عنها أنها مذهلة .. الحوارات مميزة و دقيقة و تحمل في طياتها الكثير من الألم و الحزن و السخرية و الأسى و الأمل..
زياد .. أستاذ الفلسفة الذي وجد نفسه بين ليلة و ضحاها ضمن عالم لم يكن ليفكر مجرد تفكير أن ينتمي له .. عالم السياسة و الثورات و الانقلابات..
كان اختياره لأغنية عابرة في إحدى احتفالات مدرسته كفيلة بأن تزجه ضمن مجموعة الثوار التي تحاول إحداث انقلاب على النظام .. اختيار غير مجرى حياته و شكل منعطفا حادا في حياته..
أحداث الرواية تدور في أول أيام الثورة المخطط لها .. جد متحمسة لبقية الرباعية 💗
و كالعادة .. اللغة مبهرة جداً 👍
🌹 اقتباس : " هناك دوما رفض فطري للذوبان في الجماعة, هناك ظل نحتمي فيه من سطوة المقام و ما يقتضيه من انضباط متصلب, نلعب دائما بأرجلنا التي لا يراها المعلم أو خطيب الجمعة , نشرد و نحن نستمع , نحك أذننا أو أنفنا, لا بسبب الحاجة و إنما لتحسس جسدنا الذي تريد الجماعة و الشعائر و اللحظة طمسه, نتظاهر بأننا نسمع و نحن لا نسمع, نرى و نحن لا نرى , نبتهل و قلوبنا يباب , نخوض ثورة و نحن نتحدث عن البغال , هناك شرارة احتجاج ما تلقيها دوما ذواتنا في وجه ليل الجماعة المطبق "
March 5, 2022
الرواية تحكي أحداث ثورة 3مارس 1973 . التي انطلقت من منطقة بني ملال . الراوي زياد هو استاذ في ثانوية و ابن المنطقة. وجد نفسه بسبب مجموعة من الأحداث منساق إلى هذه الثورة. مما يعطيه من الحياد ما يكفي لسرد الأحداث . الرواية هي الجزء الأول لرباعية.
اهم ما يميز الرواية هو جمال اللغة. جويطي يتقن العربية و يسخرها بشكل رائع لتنقل كل أطياف الاحاسيس التي تختال الثوار. بين حيرة و يأس و حماس و أمل. جمال اللغة و ان كان ركيزة اساسية لهذا العمل فهو ليس العمل ككل. فهناك طبعا المرجعية التاريخية و الوصف الدقيق للمكان ، الجبل ، الذي يعد شخصية من شخصيات الرواية و كذا وصف لأجواء الغضب و الضغط التي عرفها المغرب في بداية السبعينيات. لكن في نظري أجمل ما في الرواية هو انها تتحدث لكل واحد منا. تأملات الراوي و أفكاره تتعالى عن الآنية. فهي صالحة لكل زمن و تفسر العديد من الانكسارات و الاحباطات الحالية.
عتاب بسيط. بطء إيقاع السرد احيانا و بعض التطويل الذي قد نجده مفتعلا. لكن هذا رأيي الشخصي. و لا ينتقص شيئا من جمالية الرواية. التي تستحق ان تتجاوز عتبة المغرب
اهم ما يميز الرواية هو جمال اللغة. جويطي يتقن العربية و يسخرها بشكل رائع لتنقل كل أطياف الاحاسيس التي تختال الثوار. بين حيرة و يأس و حماس و أمل. جمال اللغة و ان كان ركيزة اساسية لهذا العمل فهو ليس العمل ككل. فهناك طبعا المرجعية التاريخية و الوصف الدقيق للمكان ، الجبل ، الذي يعد شخصية من شخصيات الرواية و كذا وصف لأجواء الغضب و الضغط التي عرفها المغرب في بداية السبعينيات. لكن في نظري أجمل ما في الرواية هو انها تتحدث لكل واحد منا. تأملات الراوي و أفكاره تتعالى عن الآنية. فهي صالحة لكل زمن و تفسر العديد من الانكسارات و الاحباطات الحالية.
عتاب بسيط. بطء إيقاع السرد احيانا و بعض التطويل الذي قد نجده مفتعلا. لكن هذا رأيي الشخصي. و لا ينتقص شيئا من جمالية الرواية. التي تستحق ان تتجاوز عتبة المغرب
January 16, 2022
كل ما توقتعه من العنوان لن تجده هنا
كان من الافضل في صفحة ما ان يشير الكاتب لأنها جزء اول من رباعية معنونة "ثورة الايام الاربعة "
كذلك فهرس فيه عناوين الفصول
الرواية باسلوب إبداعي موفق لكن ما تحتويه من أحداث خالية كان مخيب لظني جدا
كنت ابحث عن وصف دقيق لثورة حقيقية وليس لشخصية تحكي لي أشياء لا رغبة لي ف معرفتها
صحيح تناولت أحداث في واد إيريس لكن ذلك الفصل الوحيد الذي له علاقة بالعنوان
الفصل اللذي أحببته كثيرا مملكة تودا وكانت الشخصية التي تركت انطباعا خاصا ف ذاكرتي
ف انتظار رحلة أخرى مع باقي الاجزاء
حقا لا أعرف هل رحلة تم خيبة امل اخرى
قلم الاستاذ الجويطي قلم قوي الكلمة والابداع هذا ما اعرفه عليه وتجلى ذلك ف رواية المغاربة
كان من الافضل في صفحة ما ان يشير الكاتب لأنها جزء اول من رباعية معنونة "ثورة الايام الاربعة "
كذلك فهرس فيه عناوين الفصول
الرواية باسلوب إبداعي موفق لكن ما تحتويه من أحداث خالية كان مخيب لظني جدا
كنت ابحث عن وصف دقيق لثورة حقيقية وليس لشخصية تحكي لي أشياء لا رغبة لي ف معرفتها
صحيح تناولت أحداث في واد إيريس لكن ذلك الفصل الوحيد الذي له علاقة بالعنوان
الفصل اللذي أحببته كثيرا مملكة تودا وكانت الشخصية التي تركت انطباعا خاصا ف ذاكرتي
ف انتظار رحلة أخرى مع باقي الاجزاء
حقا لا أعرف هل رحلة تم خيبة امل اخرى
قلم الاستاذ الجويطي قلم قوي الكلمة والابداع هذا ما اعرفه عليه وتجلى ذلك ف رواية المغاربة
January 19, 2026
من أجمل ما قرأت ❤️❤️❤️
--
افتحتُ السنة القرائية برواية تفتحُ الشهية ليس على القراءة فقط بل أيضاً الشهية للبحث أكثر في تاريخ بلدي، التاريخ الذي لم ندرسه في المقررات الدراسية، التاريخ الشبه - مسكوت عنه. هذا العمل الروائي لا يقدّم نفسه كحكاية منفردة، بل كقطعة من بناء رباعي، يكتفي بالاكتمال الجزئي ويترك الباب مواربًا لما سيأتي بعده. يجد القارئ نفسه أمام نص يستحضر صفحة منسية من تاريخنا، مستلهمًا ملامحها من انتفاضة 1961 وأحداث مولاي بوعزة سنة 1973، ليحوّلها من وقائع مشتتة إلى سرد حيّ نابض.
تبدأ الحكاية مع مجموعة من الشخصيات التي تختار العزلة في وادي إيرس، في قلب الجبل وعلى ارتفاع شاهق، حيث تتحوّل السيطرة على ثكنة عسكرية إلى حلم أول، ورمز لبداية تغيير أكبر. وسط هذا المشهد يقف زياد بطل الرواية، لا كبطل تقليدي و إنما كعين ساخرة وأذن صاغية، نعرف الشخصيات من خلاله، ومن خلال ما تختار أن تقوله عن نفسها، لا ما يُقال عنها.
زمن الرواية مكثّف ومضغوط: أربعة و عشرون ساعة الأولى من عمر الثورة القصير، لكنه زمن مراوغ، ينفتح باستمرار على الماضي، يعود إلى سنوات الاستعمار وما قبلها، عبر استرجاعات وذكريات ومونولوجات داخلية، تجعل الحاضر مثقلاً بالتاريخ، ومشحونًا بأسئلته. هي رواية لا تُقرأ بدافع الفضول لمعرفة النهاية، بل بدافع الرغبة في الغوص داخلها. لذلك، دون الخوض في تفاصيل الأحداث، يكفي القول إن هذا الجزء يثير شهية القارئ، ويجعله يترقب بقيّة الرباعية بانتظار كبير. ثاني تجربة لي مع الكاتب الذي تتأكد بعد الإطلاع على كتاباته أن الأدب المغربي بخير، الكبير : عبد الكريم جويطي.
--
افتحتُ السنة القرائية برواية تفتحُ الشهية ليس على القراءة فقط بل أيضاً الشهية للبحث أكثر في تاريخ بلدي، التاريخ الذي لم ندرسه في المقررات الدراسية، التاريخ الشبه - مسكوت عنه. هذا العمل الروائي لا يقدّم نفسه كحكاية منفردة، بل كقطعة من بناء رباعي، يكتفي بالاكتمال الجزئي ويترك الباب مواربًا لما سيأتي بعده. يجد القارئ نفسه أمام نص يستحضر صفحة منسية من تاريخنا، مستلهمًا ملامحها من انتفاضة 1961 وأحداث مولاي بوعزة سنة 1973، ليحوّلها من وقائع مشتتة إلى سرد حيّ نابض.
تبدأ الحكاية مع مجموعة من الشخصيات التي تختار العزلة في وادي إيرس، في قلب الجبل وعلى ارتفاع شاهق، حيث تتحوّل السيطرة على ثكنة عسكرية إلى حلم أول، ورمز لبداية تغيير أكبر. وسط هذا المشهد يقف زياد بطل الرواية، لا كبطل تقليدي و إنما كعين ساخرة وأذن صاغية، نعرف الشخصيات من خلاله، ومن خلال ما تختار أن تقوله عن نفسها، لا ما يُقال عنها.
زمن الرواية مكثّف ومضغوط: أربعة و عشرون ساعة الأولى من عمر الثورة القصير، لكنه زمن مراوغ، ينفتح باستمرار على الماضي، يعود إلى سنوات الاستعمار وما قبلها، عبر استرجاعات وذكريات ومونولوجات داخلية، تجعل الحاضر مثقلاً بالتاريخ، ومشحونًا بأسئلته. هي رواية لا تُقرأ بدافع الفضول لمعرفة النهاية، بل بدافع الرغبة في الغوص داخلها. لذلك، دون الخوض في تفاصيل الأحداث، يكفي القول إن هذا الجزء يثير شهية القارئ، ويجعله يترقب بقيّة الرباعية بانتظار كبير. ثاني تجربة لي مع الكاتب الذي تتأكد بعد الإطلاع على كتاباته أن الأدب المغربي بخير، الكبير : عبد الكريم جويطي.
October 1, 2025
أخيرا انتهيت منها
رواية تصف أحداث يوم وليلة من الثورة وما قبلها من حياة شخصياتها.
رواية ثقيلة حد التخمة من حيث دقة الوصف و رسم الشخصيات حتى غير الرئيسية كأب الراوي و مديرة المدرسة. هذا الزخم جعلها أحيانا مملة لأنها تغوص في شخصية او حدث فلا تكاد تغادرها
قرأتها بشكل متقطع لم أقرأ بها رواية من قبل لعدم الانسيابية و السلاسة وهذه المثالية في الوصف الغير المنتهي. مثالية الكاتب المغربي للأسف !
اذا كنت انا المغربية ابنة المنطقة ووجدت ثقلا في قراءتها فكيف بحال القارئ الغير المغربي !
رواية تصف أحداث يوم وليلة من الثورة وما قبلها من حياة شخصياتها.
رواية ثقيلة حد التخمة من حيث دقة الوصف و رسم الشخصيات حتى غير الرئيسية كأب الراوي و مديرة المدرسة. هذا الزخم جعلها أحيانا مملة لأنها تغوص في شخصية او حدث فلا تكاد تغادرها
قرأتها بشكل متقطع لم أقرأ بها رواية من قبل لعدم الانسيابية و السلاسة وهذه المثالية في الوصف الغير المنتهي. مثالية الكاتب المغربي للأسف !
اذا كنت انا المغربية ابنة المنطقة ووجدت ثقلا في قراءتها فكيف بحال القارئ الغير المغربي !
February 6, 2022
بغض النظر عن الأحداث التاريخية والتي أسمع بها لأول مرة.
لم أجد الكلمات لوصف حبكة وسرد ولغة الرواية الرائعة.
في انتظار الأجزاء القادمة...
لم أجد الكلمات لوصف حبكة وسرد ولغة الرواية الرائعة.
في انتظار الأجزاء القادمة...
December 22, 2023
أفضل رواية مغربية 👌
January 27, 2025
سأقول كامة واحدة:
الفخامة
الفخامة
August 21, 2025
كان يلاعب الموت ويهزأ من القناصة، لا لأنهم لن ينجحوا في إصابته، بل لأنهم لن يتمكنوا من إيقاف حركة التاريخ ولو أفرغوا فيه كل ما تنتج المعامل من رصاص.
August 9, 2022
هي رواية تاريخية، ترصد آخر محاولة الانقلاب على الحكم الملكي الآن فترة السبعينات و التي أقيمت على يد الفقيه البصري و لم تدم سوى أربعة أيام قبل أن يتم تفكيك عناصرها.
يجد البطل نفسه متورطا بين عناصر هذه العملية التي تتبين له عوالمها و رموزها ،و المخطط لها من طرف "العالم بكل شيء" و هو الاسم الذي اختاره الروائي ليحيل على العقل المدبر للعملية و الذي اختار من بني ملالو القبائل المجاورة مسقط رأسها.
يسير الجويطي على خط منتظم اسرد أحداث الرواية ، رغبة في سرد جزئيات دقيقة و هو الأمر الذي جعله يسهب كثيرا في الوصف دون قيمة مضافة. حيث يتعين على القارئ قراءة عشرات الصفحات لينتقل من حدث لآخر ، و بالتالي فلم تكن هذه الوقفات لصالح الرواية .
مما يعاب على الروائي كونه لم يعطي الشخصيات حقها في الانبناء حتى تتفاعل في ما بينها و مع وضعه لها من سياقات، و ربما السبب راجع لتركيزه على التأريخ على حساب التركيبة الروائية.
يجد البطل نفسه متورطا بين عناصر هذه العملية التي تتبين له عوالمها و رموزها ،و المخطط لها من طرف "العالم بكل شيء" و هو الاسم الذي اختاره الروائي ليحيل على العقل المدبر للعملية و الذي اختار من بني ملالو القبائل المجاورة مسقط رأسها.
يسير الجويطي على خط منتظم اسرد أحداث الرواية ، رغبة في سرد جزئيات دقيقة و هو الأمر الذي جعله يسهب كثيرا في الوصف دون قيمة مضافة. حيث يتعين على القارئ قراءة عشرات الصفحات لينتقل من حدث لآخر ، و بالتالي فلم تكن هذه الوقفات لصالح الرواية .
مما يعاب على الروائي كونه لم يعطي الشخصيات حقها في الانبناء حتى تتفاعل في ما بينها و مع وضعه لها من سياقات، و ربما السبب راجع لتركيزه على التأريخ على حساب التركيبة الروائية.
July 20, 2025
تحكي ثورة الأيام الأربعة، وهي الجزء الأول من رباعية يرتقب أن ينشرها الكاتب، عن أحداث مولاي بوعزة التي قادها الاتحاد الاشتراكي للقوات الشعبية في 3 مارس سنة 1971 للتمرد على النظام الحاكم. ينجح تنظيم مولاي بوعزة في السيطرة على الثكنة العسكرية لوادي إيرس خلال ليلته الأولى، لكن سرعان ما ستظهر بوادر الفشل وانحسار الأمل، بسبب خلل تقني في أجهزة التواصل جعل هذه المجموعة تخرج وحيدة بعد تأجيل الموعد المحدد.
يتناول عبد الكريم جويطي أحداث تمرد مولاي بوعزة من منظور بطل الرواية الأستاذ زياد السمعلي الذي ساقته أقدار عبثية للخروج مع الثوار. وهي العبثية نفسها ومزيج ممتع من السخرية والسخافة التي ترافقه في سرد تفاصيل ما وقع خلال اليوم الأول، مع العودة إلى الماضي في وقفات تاريخية تنويرية أو لأغراض روائية ترمي لجعل الشخوص أكثر اتساقا.
ثورة الأيام الأربعة ليست مجرد مجهود أدبي لتقديم أحداث مولاي بوعزة في قالب روائي فريد. ثورة الأيام الأربعة حوار مع الجبل، ثورة الأيام الأربعة انتصار للعزلة، نقد للرجعية ودعوة للانفتاح. واختلافي مع الكاتب في هذا الباب لا ينقص من رقة تعبيره وسلاسة أسلوبه.
يتناول عبد الكريم جويطي أحداث تمرد مولاي بوعزة من منظور بطل الرواية الأستاذ زياد السمعلي الذي ساقته أقدار عبثية للخروج مع الثوار. وهي العبثية نفسها ومزيج ممتع من السخرية والسخافة التي ترافقه في سرد تفاصيل ما وقع خلال اليوم الأول، مع العودة إلى الماضي في وقفات تاريخية تنويرية أو لأغراض روائية ترمي لجعل الشخوص أكثر اتساقا.
ثورة الأيام الأربعة ليست مجرد مجهود أدبي لتقديم أحداث مولاي بوعزة في قالب روائي فريد. ثورة الأيام الأربعة حوار مع الجبل، ثورة الأيام الأربعة انتصار للعزلة، نقد للرجعية ودعوة للانفتاح. واختلافي مع الكاتب في هذا الباب لا ينقص من رقة تعبيره وسلاسة أسلوبه.
April 26, 2024
توجور أ لونور!!
This entire review has been hidden because of spoilers.
Displaying 1 - 29 of 29 reviews