إحسان عبد القدوس (1 يناير 1919 - 12 يناير 1990)، هو كاتب وروائي مصري. يعتبر من أوائل الروائيين العرب الذين تناولوا في قصصهم الحب البعيد عن العذرية وتحولت أغلب قصصه إلى أفلام سينمائية. ويمثل أدب إحسان عبد القدوس نقلة نوعية متميزة في الرواية العربية، إذ نجح في الخروج من المحلية إلى حيز العالمية وترجمت معظم رواياته إلى لغات أجنبية متعددة. وهو ابن السيدة روز اليوسف اللبنانية المولد وتركية الأصل وهي مؤسسة مجلة روز اليوسف ومجلة صباح الخير. أما والده فهو محمد عبد القدوس كان ممثلاً ومؤلفاً مصرياً.
قد كتب إحسان عبد القدوس أكثر من ستمئة رواية وقصة وقدمت السينما المصرية عدداً كبيراً من هذه القصص فقد كان منها 49 رواية تحولت الي أفلام و5 روايات تحولت إلي نصوص مسرحية و9 روايات أصبحت مسلسلات إذاعية و10 روايات تحولت إلى مسلسلات تليفزيونية إضافة إلى 65 من رواياته ترجمت إلى الإنجليزية والفرنسية والألمانية والأوكرانية والصينية، وقد كانت معظم رواياته تصور فساد المجتمع المصري وأنغماسه في الرذيلة وحب الجنس والشهوات والبعد عن الأخلاق، ومن هذه الروايات (النظارة السوداء) و(بائع الحب) و(صانع الحب) والتي أنتجت قبيل ثورة 23 يوليو 1952. ويتحدث إحسان عن نفسه ككاتب عن الجنس فيقول: "لست الكاتب المصري الوحيد الذي كتب عن الجنس فهناك المازني في قصة "ثلاثة رجال وامرأة" وتوفيق الحكيم في قصة (الرباط المقدس) وكلاهما كتب عن الجنس أوضح مما كتبت ولكن ثورة الناس عليهما جعلتهما يتراجعان، ولكنني لم أضعف مثلهما عندما هوجمت فقد تحملت سخط الناس عليّ لإيماني بمسؤوليتي ككاتب! ونجيب محفوظ أيضاً يعالج الجنس بصراحة عني ولكن معظم مواضيع قصصه تدور في مجتمع غير قارئ أي المجتمع الشعبي القديم أو الحديث الذي لا يقرأ أو لا يكتب أو هي مواضيع تاريخية، لذلك فالقارئ يحس كأنه يتفرج على ناس من عالم آخر غير عالمه ولا يحس أن القصة تمسه أو تعالج الواقع الذي يعيش فيه، لذلك لا ينتقد ولا يثور.. أما أنا فقد كنت واضحاً وصريحاً وجريئاً فكتبت عن الجنس حين أحسست أن عندي ما أكتبه عنه سواء عند الطبقة المتوسطة أو الطبقات الشعبية –دون أن أسعى لمجاملة طبقة على حساب طبقة أخرى".وكذلك في روايته (شيء في صدري) والتى صاحبتها ضجه كبيرة في العام 1958 والتي رسم فيها صورة الصراع بين المجتمع الرأسمالى والمجتمع الشعبي وكذلك المعركة الدائرة بين الجشع الفردى والاحساس بالمجتمع ككل.
كما أن الرئيس المصري السابق جمال عبد الناصر قد أعترض علي روايته البنات والصيف والتي وصف فيها حالات الجنس بين الرجال والنساء في فترة إجازات الصيف، ولكنه لم يهتم لذلك بل وارسل رسالة الي جمال عبد الناصر يبين له فيها ان قصصه هذه من وحي الواقع بل أن الواقع أقبح من ذلك وهو يكتب هذه القصص أملاً في ايجاد حلول لها.
إحسان عبد القدوس يحب القصص القصيرة كتابتها وقراءتها وحتى روايتها في هذه المجموعة يقص علينا بعض القصص التي قرأها لكتاب مختلفين مع بعض التعديلات والاختصار أو الإضافة والتعقيب القراءة الأولى لهذه الكتاب كانت قبل سنوات طويلة وسقط من ذاكرتي مع الكثير من الكتب إلا أن " قصة الجحيم ليس فيه مرآة " وأن الجحيم قد يكون الآخر بقيت في ذاكرتي دون أن اربط بينها وبين مقولة سارتر الشهير الجحيم هو الآخرون "ليتضح لي في قراءتي الثانية أن تلك القصة هي مسرحية لسارتر وعنوانها " لامخرج جميلة الباقة التي اختارها الكاتب والتنوع وأسلوبه بالرواية 3.5
كتابة القصة القصيرة من أصعب الكتابات فكما قال إحسان عبدالقدوس إما أن تكون قاصاً ساذجاً أو قاصاً بارعاً وأعتقد أنه لا وسط بينهما وهنا إحسان يخرج من رداء القاص لراوي للقصص التي قرأها واطلع عليها من ثقافات ومجتمعات مختلفة مع تعقيباته من خلالها نستكشف سعة اطلاعه وأهمية التنوع في القراءات وكذلك النظرة والتحليل لذات القصة..
مجموعة من النصوص الأدبية التي قرأها إحسان عبدالقدوس وتأثر بها فقرر نقلها إلى القارئ بشكل مختصر، ومعظمها من القصص القصيرة بعض النصوص شهيرة مثل مسرحية جان بول سارتر التي أطلق فيها عبارته الشهيرة "الجحيم هو الآخرون" .. وبعضها لم أسمع به من قبل رغم حبي للقصة القصيرة .. ومعظم النصوص التي اختارها الكاتب كانت جيدة باستثناء بعض القصص التي رأيتها خالية من العمق المطلوب
الجحيم ليس فيه مرآه الملاك جبريل قصة زنجي السعادة ليس لها تاريخ قرأت الأربع قصص دول في كتاب تاني كان بنفس الطريقة و مما لا شك فيه أن القصص دول فيهم عبقرية و إبداع كبار جداً الكتاب حلو و شيق ..
قصص لطيفه لكن اسطوريه اقرب للتشبيه، بجانب اشاره احسان عبد القدوس انه ملخصها وبالتالى بيتكلم بضمائر غائب قبل بدايه كل قصه قللت من استمتاعى بيها، غياب التفاصيل كان عامل مؤثر_بالسلب للأسف_ لكن مجملاً it was ok :)
هوامش على كتاب "السعادة ليس لها تاريخ" لإحسان عبد القدوس 1- قصة قصيرة بعنوان: "الجحيم ليس فيه مرآة" لجان بول سارتر
1) ناقش سارتر فكرة الجحيم من خلال تلك القصة ، فالجحيم ليس كما قيل لنا وتخيلناه له أدوات تعذيب ونيران و و و.... 2) الجحيم عند سارتر يكمن فى التقاء الأضداد- أي الأشخاص- فى مكان واحد وعدم قدرتهم على المعيشة معاً وهنا يبسط العذاب جناحيه على المشهد الدرامي. 3) الجحيم موجود فعلياً على الأرض قبل أن يوجد فى السماء ، موجود فى نظرات الآخرين الحادة لنا عندما نقوم بفعل بوهيمي" مخالف لهم" - طبعا من وجهة نظرهم- 4)الكذب من أجل التجمل أمام الآخرين قد يكون عنصر أصيل فى طبيعة النفس البشرية 5) الأفعال تعرى النفس البشرية فى لحظة معينة وتكشف ماستره التجمل ، أو بعبارة أخرى هناك ثمة قوتين خفيتين تتصارعان بداخل النفس .. الكذب والصدق ومابينهما جحيم لايُطاق من الصراع مع المجتمع الذى يطلب الشيئين معاً فى آن واحد ...!! وإلا حقت عليك لعنات جحيمهم 6) هناك أيضاً من أدمن مرض "الإيهام بالبطولة" فتجده ينكر الجرم الذى ارتكبه ويحاول بشتى الطرق أن يجد مبررات عبثية ليعتقد أنه غير مخطئ
مجموعة رائعة من القصص..رغم ان المؤلف هنا لم يقم بتاليف القصص ولكنه عمل اعادة عرض لمجموعة منتقاة من بعض القصص التى اعجبته من دول مختلفه سواء من امركا او المانيا او الهند او الصين ولكنها مجموعه جميلة معبرة ومفيدة من القصص وقد عرضها الكاتب الكبير باسلوبه الشيق الممتع الساخر الذى يتميز به احسان عبد القدوس ..انهيتها فى جلسه واحدة خلال ساعتين متصلتين ..انصح بقرائتها
ثلاثة عشرةَ قصة َمن مختلف الثقافات يروريها إحسان ويعلق عليها في نهايتها .. قصيرة جدًا هذه القصص بعضها لا يتعدي الثلاث صفحات ..راقت لي وأفادتني بأسماء لأُدباء عرفت أسماءهم وأعمالهم للمرة الأولى من هذا العمل .. 1-الجحيم ليس فيه مرآة ..قصة لجان بول سارتر اسمها :لا خروج " أو "لا مفر" يقول سارتر (إن الجحيم هو ..هو الناس الآخرون !! ) ..جميييلة أوي ،نفِّد فيها كتير من عيوب شخصيات البشر كالكذب للتجمل ..
2-الصديق والزوجة ..حللللوة أوي وبتهيألي صح :)
3-علم النفس ..من أكثر ما راق لي من قصص في هذا الكتاب ...عقدة لورا وتحليلها وحلها ..
4_قصة يهودية "حكاية صاحب السعادة " دمها خفيف ،كوميدية نوعًا وفي نهايتها تكشف صفة متأصلة في شخصية اليهودي عمومًا الأ وهي البخل :) 5_زوجة ...تححححححححفة ..من تاريخ الهند وكما علق الكاتب في نهايتها هذه الزوجة في مصر وجميع أنحاء العالم .. "إنه ليس الزواج الذي يصنع الزوجات الخالدات ..ولكنه الحب ! " 6-خطاب من ميت ...أول ما قرأتها وقبل النهاية بقليل لعنت الميت مرارًا ...لكن نهايتها وموقف كل صديق ورد فعله على ما عرفوه وتعليق الكاتب بأن إذا كان المُؤلف مصريًا هل كان ينتهي إلي نفس النهاية ..أي ينتهي إلي أن يصفح الأزواج عن الزوجات الخائنات ..وظنه طبعًا وظني وظننا جميعًا لا ..إرضاء للتقاليد ولقاموس الشرف الذي لا يُطبق الإ على الإناث ! عجبني أوي طريقة الأزواج في التفكير أوك غضبوا في أول الأول بعد الذي عرفوه من الخطاب لكن كانوا صادقين مع أنفسهم واعترفوا انهم خانوا زوجاتهم كثيرًا فلما ينصبون لهم المشانق ووصلوا للحل الأمثل في نظرهم وهو تناسي الموضوع وعدم إخبار زوجاتهم بمعرفتهم لواقعة الخيانة مع هذا الصديق .. 7- الفقراء ..كما قال الكاتب قصة تنقصها الإنسانية .. 8- الملاك جبريل ..يخرب بيت كداااا !! فيه فعلًا ستات مغرورات إلي هذا الحد بجمالهن !! 9- السافل ..عجبتني جدًا جدًا شخصية "انجنج " وثباتها وقوة تحملها هجران حبيبها لها وعدم إقافها للحياة عليه . 10-راهبة ..تجار الدين كانوا ومازلوا وسيزالون يمارسون أدرواهم بإحترافية ... 11-الأم ..الصراحة استغربت طريقة تفكير الواد دا خصوصًا إنه لم يحبها . 12-قصة زنجي ...حلللللللللوة أأوووي شخصية هذا الزنجي ورود أفعاله ع عجرفة وغطرسة الرجل الأبيض صاحب المزرعة ونهايتها أيضًا .. 13-السعادة ليس لها تاريخ ....."أعتقد أن من فضل الله على ريد وسالي أنهما افترقا وهما في أوج ذروة الحب ..لقد تعذبا كثيرًا ..ولكنه عذاب جميل ..والعذاب الذي يتخلف بعد موت الحب ، هو عذاب ليس فيه جمال ..إنه عذاب الفراغ ..
كتاب رائع لإحسان عبد القدوس وهو أصلاُ عبارة عن قصص أجنبية مترجمة ينقلها لها إحسان عبد القدوس في رؤية جديدة أو ترجمة مختلفة قليلاً فيغير في القصة الأصلية بعض الأمور كان هذا الكتاب بداية معرفتي بمسرحيات سارتر وساعدني علي فهم الفلسفة الوجودية بدرجة كبيرة
- إحسان عبد القدوس، هو صحفيٌ وروائي مصري، من أوائل الروائيين العرب الذين تناولوا في قصصهم الحب بعيدًا عن العذرية، وأصبحت أغلب قصصه أفلامًا سينمائية، تُرجمت معظم رواياته إلى لغات أجنبية عدة، كتب عبد القدوس أكثر من ستمائة قصة ورواية. . #قراءتي : . - أول تجاربي مع إحسان، الكتاب عبارة عن مجموعة قصص اختارها إحسان من آداب ولمؤلفين من دول مختلفة، علق عليها المؤلف قبل أو بعد طرحها، وأضاف المغزى لاختياره لها. . - هناك تنوع في اختيار القصص، فكل قصة تناولت حدث معين وقضية مختلفة، حيث وجدنا المريض النفسي، والعنصري، والعقلاني، والعاشق والخاين، وتراود الشعور بين الإبتسامة والحزن، وبين الدهشة والتوقع. . - إجمالي عدد القصص كان 13، وتفاعلت بشكل أكبر مع قصة خطاب من ميت، قصة زنجى، الصديق والزوجة، والسافل. . - القصص أغلبها جميلة وتستحق القراءة والتأمل والتفكر. . #إقتباسات . - إن سارتر يقول إن الجحيم هو .. الناس الآخرون !! . - إن هناك عداء طبيعيًا بين كل زوجة، وبين صديق زوجها القديم الذي صادقه أيام عزوبته.. فالزوجة تعتقد أن الصديق يحاول دائمًا أن يجر زوجها إلى الحياة التي كان يحياها قبل الزواج، والصديق يعتقد أن الزوجة قد أخذت صديقه منه وحرمته من صداقته.. . - إن الإنسان يصل إلى سن ينسى فيه الموت، ولا يعود يذكره إلا كلما سمع بموت واحد من الأصدقاء!. . - إنها قصة تنادي بشعار "دعوا الفقراء في فقرهم .. إنهم سعداء" وهو شعار لا ينادي به إلا الأغنياء.. إن الأغنياء يعتقدون أن الفقراء سعداء، لأنهم لا يحملون مسؤولية مراجعة حساب البنك!! . - وقد بدأت اقتنع أن الشخصيات الإنسانية لا تتغير على مر التاريخ، إنما الذي يتغير هو البيئة، والمجتمع، ووسائل الحياة.. . - والناس السعداء ليس لهم تاريخ، إن التاريخ يسجل الشقاء، أما السعادة فلا يهتم بها التاريخ..
كتير من الكتاب يقرروا ان يكتبوا سيرة حياتهم و منها نعرف لماذا يكتب في هذا المجال عن غيري.. سوي احسان الذي نعرف حياته من رواياته..
في هذه المجموعه انها ليس قصص هو كتبها لكن قصص اعجب بها و جعلته يحب القصص القصيرة في حياته و تفسر حبه الشديد للقصة القصيرة و تجعلك انت ايضا تحب القصة القصيرة و تتعرف علي قيمتها ..
أول تجربة لي مع قلم إحسان عبد القدوس.. أنهيت الكتاب بجلسة كان خفيف على القلب أسلوبه سهل ممتع أحببت آخر قصة التي تحمل عنوان الكتاب "السعادة ليس لها تاريخ"
لم احب يوماً كتابات أحسان عبد القدوس لكن وقع بالصدفة هذا الكتاب وأنا أبحث عن الكتب التي تحدث عن السعادة وقرأته ، القصص المكنقولة في هذا الكتاب جميلة من العصور الكلاسيكية ولكنها تعطيك معنى من المعاني