Abrar > Abrar's Quotes

“فحتى عندما لا نبصر نورا في نهاية النفق يجب أن نؤمن بأن النور لابد أن يظهر ”
― أمين معلوف, موانئ المشرق

“لا تعجب لشيء، إن للحقيقة و جهين، و للناس أيضا”
― Amin Maalouf, Samarkand

“روحي أنا نمنمات على صفحة الماء
جسمي جرارٌ
وكفك يا بحر نقّاشة”
― محمد الماجد, مسند الرمل

“ترقّي ..
فشيخٌ من الجن مازال ينفث في عقدة الوقت
كيما يؤجل ميقات نفرتنا
ويجود علينا بمتكأ من دقائق كسلى
و هاهو للتو أشعل أعواده
ثم راح ينوش بسبابتيه الجمار وينفخ فيها
يهمهم .. ينفخ ثم يهمهم
ينظر فيها طويلاً فقولي :
السلامةَ يا شيخُ .. منك السلامةْ !
طفوت على سرَّة البحر
أطفأت جمري على شفتيه
فأغمض إغماضة الذئب
سرّح قطعانه فيّ
ياشيخُ : والعابرون إلى جسدي من حظائره
لست أحصي كمائنهم
قد تخيرت فيما تخيرت منهم لليلي
وأدخلتهم واحداً .. واحداً
شرو / مثل عرسٍ
لأحراش كنت أعدُّ أسرّتها للعناق الطويل
و ها أنني أمخر الماء في شبه غيبوبة
فيا شيخُ – بالله – ماذا تعالج في الجمر ؟!
خذ نفساً من بخور الغواية !
وازفر : غماماً .. غماماً .. غماماً ..
وشدّ على حاجبيَّ الغمامة !”
― محمد الماجد, مسند الرمل

“لا النّاسُ ناسكَ يا صاحبي ولا خمرتهم مزاجُك ..!”
― محمد الماجد

“نفنوفج زري ندّاي
والصوغة عراقية
ذهب .. خُو مُو ذهب هالعاقِد بشعرج قُمر
خًو مُو ذهب
ميزانه النايات من يُوْزن ومثقاله وتر
خُو مُو ذهب
بس لو سنابل قيضج مطرحات بجفافي
لِبسَنْ خلاخيل ومِشَنْ مِشية حجل حافي
طشيتهن بالليل
يحزمنه بنعناعج ويْعَصبَنْ بالحبك راسي
وعقالي نجم لو مال
يعَدْلنّه من عذوقج عذق سكران بالضمة وعذق صاحي
ولك ندّاي
ألف شهقة على تِرْيج هالغبة
ألف غَطّة
ومانشفن بعد من بحرج الواحي
كاساتج سحر
أَرْقِيهِنْ بفانوس
أَنقّعْهِنْ بماي الياس
أختمهن سبِع ختمات بشفافج وأقول الليلة صباحي
ذهب .. خُو مُو ذهب
لكن خرَشْ
والذهب من يخرش
ترى دُوزانِي دوزانه وخرز منجورة مسباحي”
― محمد الماجد, مسند الرمل

“جبين السفينة يغسل وجهك بالعطر يا بحرُ
يا بحر ُ هيأ لها بين عُجم المرافيء كوخاً
وقل للمنارات يخفرنها قدرَ ساعة وصلٍ ، وشكِّل من الطين فزاعتين على الباب وادخل خباء السفينةَ ادخل خباء السفينةْ !
كانت على الماء ، والآن في البرِّ : تعجن خبز الكفاف لبحارة جائعين وتخفي عن الماء سرَّ العجينةْ !
تعال إليها قبيل الهزيع الأخير وقف عند باب الغريبة واقرأ عليها نشيد العبور فقد أولم القوم للنوم جمعاً وفاضت عيون المدينةْ !
على كتفيك مثانٍ من الطير
لو شئت أطلقتها للفضاء يعانقها ودخلت وحيداً
وحيداً إذاً أنت في باحة الكوخ
بحرٌ بقامة فحلٍ ..
يضيء فتشهق في ساعديه السفينةُ
ينحل مئزرها بين كفيه .. تندى
تدثره برياش ظفائرها وتبوح .. فيندى
لتغرس في ملحه قندةً للحصاد
وتهمسُ .. تهمسُ :
عمّا قليلٍ تهبُّ رياح القيامةْ ..!
ومن نشوةٍ أيها البحرُ
تطوي على الخدَر الأنثوي ذراعيك
بالغت في اللذة البكر
أغرتك حورية بالمحار وبالغوص في لجج من نضارٍ
فخارت قواك ..!
سيسعفك الشمعدان على الركن منك بمنٍّ وسلوى
سيلقي عليك ابتسامةْ ..
فلملم بقاياك من فُرش العشقِ
في الانتظار - على الرف - عودٌ موشىً
وفي الأرض منك :
أنامل ولهى ..
وريشة نسرٍ .. وهامةْ ..!
وقل للسفينة - يا سلّم الله قلب السفينة - :
ضاق المقام بنا
والمواويلُ أحوالُ لم نطوها بعدُ
والليل قصّر .. والدّيك كاد ..
ولن يحمد القوم - إن أصبح الصبح - هذا السّرى الانثوي
فغن لنا فضلَ ليل سيوشك
لن أبرح الليل حتى يطير برقعة أسرارنا يا صبية
من جانب الشَّط - سربٌ .. حمامةْ !
ترقّي ..
فشيخٌ من الجن مازال ينفث في عقدة الوقت
كيما يؤجل ميقات نفرتنا
ويجود علينا بمتكأ من دقائق كسلى
و هاهو للتو أشعل أعواده
ثم راح ينوش بسبابتيه الجمار وينفخ فيها
يهمهم .. ينفخ ثم يهمهم
ينظر فيها طويلاً فقولي :
السلامةَ يا شيخُ .. منك السلامةْ !
طفوت على سرَّة البحر
أطفأت جمري على شفتيه
فأغمض إغماضة الذئب
سرّح قطعانه فيّ
ياشيخُ : والعابرون إلى جسدي من حظائره
لست أحصي كمائنهم
قد تخيرت فيما تخيرت منهم لليلي
وأدخلتهم واحداً .. واحداً
مثل عرسٍ
لأحراش كنت أعدُّ أسرّتها للعناق الطويل
و ها أنني أمخر الماء في شبه غيبوبة
**فيا شيخُ - بالله - ماذا تعالج في الجمر ؟!
قم وانتصب للقائي
وخذ نفساً من بخور الغواية !
وازفر : غماماً .. غماماً .. غماماً ..
وشدّ على حاجبيَّ الغمامة !
على جسدي موجةٌ تكبر الآن
و الوقت آخر آيارْ
وما بين رأسي وآخر آيارَ :
خيطٌ رفيع أجفِّف فيه حروفي
وأقداح أملئها بالجناس
وخلٌ وفيٌ يجيدُ الرِّوايةَ عني
ألا فارو عنيَ آيار :
في مُسند الرمل .. عن جانب الشط .. عني
عن الشمعدان و فزاعتين من الطين
عن رقعة في قوادم سرب من الطير قالت :
لقد حدثتنا السفينة عن أنها ذات ليلٍ
وفي غفلة من بيوت المدينة
كانت على شرف البحر
مدعوةً لموائدَ من صدف ومحارْ
وكان المكان معدّاً تماماً لخلّين
والضوء خافت
والسقف تعريشة من عقيق وأوراق غارْ
خلا كوّة فيه
قد ينفذ النجم منها إلى خلوة من سفين وموج
فيوقد ما بين بين ..
وما بين بين :
بيادر قمح
وناعورةٌ تسأل الماء عن حاطب في رماد الحقول
ونارٌ مباركةٌ ضلّ من ضلّ فيها
وألقى على المهل فيها رفاته ..!
ألا فارو عني :
كيف ارتحلنا ولم نكشف الساق عنها ؟
ولم ندر ما وهج القمح ؟
ما رعشة الماء ؟
خفَّ المحبون آيارُ مذ خفي النبع عنهم
ولجَّ بعذلهم الركبُ حزناً
وحانت على البعد مني التفاتة !
أنا أول العائدين إلى لجج العشق
قداحتان من الموج تكفي لإشعال كل الفتائل في قمرة الروح
روحي أنا نمنمات على صفحة الماء
جسمي جرارٌ
وكفك يا بحر نقّاشة
جرةٌ .. جرتان ..
ويجهش كفك بالزعفران على جسدي
جرةٌ .. جرتان ..
وأحمرُّ ، أصرخ : يا زعفران مـددْ !
جرةٌ .. جرتان .. ثلاثٌ .. رباعٌ .. مـددْ !
فهذا مزاجي على جمرة الريح قلبته ساعةً فاتقد
متى ينضج الطقسُ ؟
ها فوهات الجرار على المزن مفتوحة
من يغيث الجرارَ ؟.. الجرارَ ؟.. الجرارَ ؟
مَــدَدْ ..”
― محمد الماجد, مسند الرمل

“هاتِ النّايَ يا توْبةُ قبلَ الموجةِ الأولى .. فألواحكِ ساجٌ حينَ تلقيها على الموجِ و ألواحي مهجُ ..”
― محمد الماجد

“نصفي تيهٌ مغموسٌ في الشّطِّ ونصفي بهجة / و أنا سفّانكِ يا دورُ أنا اللجة”
― محمد الماجد

“إليّ إليْ .. فالرّؤوسُ كعوبُ أهلّةٍ و المزاجُ فلَكْ”
― محمد الماجد

“أقمْ رأسي .. وقم ما بينها بالفجرِ مختومـًا بمسكِ الرّاحْ .. تتلو سورةَ الجحدِ”
― محمد الماجد

“منْ لي ولكْ ..!
إذا تمّ أمرٌ وقيلَ لأجملنا هيْتَ لكْ”
― محمد الماجد

“ضيّقةٌ فلكي وجرار الوقت لديّ عدد”
― محمد الماجد

“أمّكَ البرقُ بإنجيلٍ من الحنطةِ فاخرجْ من تجلّيكَ لجوعى , قل بتينٍ أو بزيتونٍ فإنّي إن توضّأتُ توضّأتُ بأيٍّ منهما قامَ بأعضائي . هاخمّرتُ من طيني لفخّاركَ فانفخ , بجناحيْنِ شفيفينِ سآتيكَ , بعرشٍ نكّرتهُ الجنُّ أغواني طفلًا فاغتويتْ”
― محمد الماجد

“يقول نيتشه: "الدين ثورة العبيد". ويقول ماركس: "الدين أفيون الشعوب". وفي الحقيقة إنّ الدين ثورة وأفيون في آن واحد. فهو عند المترفين أفيون وعند الأنبياء ثورة. وكل دين يبدأ على يد النبي ثورة ثم يستحوذ المترفون عليه بعد ذلك فيحولونه إلى أفيون. وعندئذ يظهر نبي جديد فيعيدها شعواء مرة أخرى.”
― علي الوردي, مهزلة العقل البشري

“قد يعتقد المسلمون اليوم أنّهم لو كانوا يعيشون في زمان الدعوة لدخلوا فيها حالما يسمعون بها. ولست أرى مغالطة أسخف من هذه المغالطة.
يجب على المسلمين اليوم أن يحمدوا ربهم ألف مرة لأنّه لم يخلقهم في تلك الفترة العصيبة. ولو أنّ الله خلقهم حينذاك لكانوا من طراز أبي جهل أو أبي سفيان أو أبي لهب أو لكانوا من أتباعهم على أقل تقدير، ولرموا صاحب الدعوة بالحجارة وضحكوا عليه واستهزأوا بقرآنه ومعراجه.
تصور يا سيّدي القارئ نفسك في مكة أبان الدعوة الإسلامية، وأنت ترى رجلاً مستضعفاً يؤذيه الناس بالحجارة ويسخرون منه، ويقولون عنه إنّه مجنون. وتصور نفسك أيضاً قد نشأت في مكة مؤمناً بما آمن به آباؤك من قدسية الأوثان، تتمسح بها تبركاً وتطلب منها العون والخير. ربّتك أمك الحنونة على هذا وأنت قد اعتدت عليه منذ صغرك، فلا ترى شيئاً غيره. ثم تجد ذلك الرجل المستضعف يأتي فيسب هذه الأوثان التي تتبرك بها فيكرهه أقرباؤك وأصحابك وأهل بلدتك وينسبون إليه كل منقصة ورذيلة. فماذا تفعل؟ أرجو أن تتروى طويلاً قبل أن تجيب عن هذا السؤال.”
― علي الوردي, مهزلة العقل البشري

“ليس في هذه الدنيا شيء يمكن أن يتلذذ به الانسان تلذُذاً مستمراً..فكل لذة مهما كانت عظيمة تتناقص تدريجياً عند تعاطيها.”
― علي الوردي, مهزلة العقل البشري

“إن مجتمعنا اللئيم يخلق أسباب الفقر والعاهة من جهة، ثم يحتقر المصابين بهما من الجهة الأخرى. وبذا ينمي فيهم عقداً نفسية لا خلاص منها.”
― علي الوردي, خوارق اللاشعور: أو أسرار الشخصية الناجحة

“كلما كان الإنسان أكثر اجتماعية، كان أقل عبقرية وأكثر ابتذالاً.”
― علي الوردي

“ليس من العجيب ان يختلف الناس في ميولهم واذواقهم ولكن بالاحرى العجب ان يتخاصموا من اجل هذا الاختلاف”
― علي الوردي, خوارق اللاشعور: أو أسرار الشخصية الناجحة

“ومشكلة هذه الحياة أنك لا تستطيع أن تجد فيها شيئاً ينفع من غير ضرر أو يضر من غير نفع في كل حين”
― علي الوردي, خوارق اللاشعور: أو أسرار الشخصية الناجحة

“إن الأفكار الجديدة كالبذرات تلقى في أرض ، فهي تذوي وتموت إذا لم تجد التربة الصالحة لها ، والظروف المساعدة على نموها .”
― علي الوردي

“إن الوعظ يجعل الناس شديدين في نقد غيرهم ، فالمقاييس الأخلاقية التي يسمعونها من أفواه الوعاظ عالية جداً . وهم لا يستطيعون تطبيقها على أنفسهم ، فليجأون إلى تطبيقها على غيرهم ، وبذا يكون نقدهم شديداً .”
― علي الوردي, وعاظ السلاطين

“إن الرأي الجديد هو في العادة رأي غريب لم تألفه النفوس بعد. وما دام هذا الرأي غير خاضع للقيم التقليدية السائدة في المجتمع. فهو كفر أو زندقة. وعندما يعتاد عليه الناس ويصبح مألوفاً وتقليداً يدخل في سجل الدين ويمسي المخالفون له زنادقة وكفاراً.”
― علي الوردي, وعاظ السلاطين

“في الغربة لا تستطيعين أن تدعين امتلاكك لشيء ما, في الغربة أنتِ لا تملكين سوى حلمك”
― إبراهيم نصر الله, زيتون الشّوارع

“أما الشهداء فهم طيور الدنيا الجميلة، أتعرف لماذا ؟

لأنهم أكثر الناس حباً للحرية .. تظل تناديهم و تناديهم، يجرون وراءها،
و لأنها تحبهم تواصل اللعب معهم، تعلو و تهبط فيصعدون خلفها و ينزلون، يفتشون عنها في كل مكان .. و هم لا يعلمون أنها مختبئة في أجسادهم !

الجنود يعرفون هذا السر ..
،نعم الجنود هناك خلف الحواجز، في الطائرة المروحية في الدبابة، القناصون فوق الأبراج يعرفون السر، و لهذا السبب يصوبون نيرانهم نحونا،
نعم، هذا كل ما في الأمر، لا يصوبون نحونا كي يقتلونا، يصوبون نحونا كي يقتلوا الحرية التي تختبئ فينا ..
الحرية التي نطاردها طوال عمرنا كي نمسك بها، هل فهمت ؟”
― إبراهيم نصر الله, أعراس آمنة

“انظر إلى الدمع فأراه متعبا مثلنا ،ولست أدري حين كنت أضع رأسه على كتفي هل كنتُ أضع رأسه أم أضع تلك الدموع التي قد تكون مثلنا تبحثُ عن كتف .”
― إبراهيم نصر الله, أعراس آمنة

“لا يمكن لأحد أن ينتصر إلى الأبد، ولم يحدث أبداً أن ظلت أمة منتصرة إلى الأبد...لكنني اليوم أحس بأن شيئاً آخر يمكن أن يقال أيضاً وهو أني لست خائف من أن ينتصروا مرة وننهزم مرة أو ننتصر مرة وينهزموا مرة، أنا أخاف شيئاً واحداً وهو أن ننكسر إلى الأبد، لأن الذي ينكسر للأبد لا يمكن أن ينهض ثانية، قل لهم احرصوا على ألا تُهزموا إلى الأبد.”
― إبراهيم نصر الله, زمن الخيول البيضاء

“كل الأحلام صغيرة وتظلُّ صغيرة، ولذلك، ليس غريباً أننا نحن من نرعاها طوال العمر. لو كانت الأحلام كبيرة لقامت بنفسها لترعانا”
― إبراهيم نصر الله, أعراس آمنة

“لعلّي كنت أخشى أكثر منه لحظة كهذه، ليس لديّ فيها منك أي شيء سوى الذكريات. الذكريات التي أحبّها وأكرهها، التي تأتي وتذهب، دون أن تُخلّف لنا سوى الجنون. الذكريات التي تهرم فلا تعود قادرة على استحضار وجه واحد نحبّه ونحتاجه في لحظة ما”
― إبراهيم نصر الله, أعراس آمنة