What do you think?
Rate this book
ميرنامه: الشاعر والأمير
تدور أحداث الرواية في أماكن متعددة من الإمبراطورية العثمانية في القرن السابع عشر وخاصة بلدة بايزيد على الحدود بين الإمبراطوريتين الصفوية والعثمانية، ويصور الكاتب فيها عبر أكثر من عشرين شخصية متباينة الرؤي ومختلفة المشارب والتوجهات العلمية والمستويات العلمية سيرة حياة شاعر ومتصوف كردي ناهض الظلم بقلمه ودواة حبر فقط، وهو الشاعر أحمد خاني 1709- 1651 أحد أكبر الشخصيات الأدبية تأثيرًا في تاريخ الكرد.
يمتزج الواقعي بالمتخيل الغرائبي في هذه الرواية ويكاد يكون الحبر ،الذي يجزم الكثيرون من شخصيات الرواية أنه هطل من السماء على شكل مطرٍ رذاذٍ صبيحة دفن الشاعر، البطلَ الصامتَ في "ميرنامه".
والرواية إذ تعتمد على الحبر كحامل أساسي ورمز للمثقف، تريد أن تصور لنا صراع عوالمها عبر لغة شعرية متماسكة وسرد روائي يعتمد بالدرجة الأولى على تعدد الأصوات.
ولد الأديب جان دوست "الذي هو في الوقت نفسه مترجم الرواية إلى العربية " في عام 1965، انتقل إلى حلب بين عامي 1985 – 1988 حيث درس العلوم الطبيعية ليتركها في سنته الثالثة متفرغاً للأدب والكتابة، بدأ نشاطه الأدبي منذ شبابه وكتب ملحمة شعرية عام 1984 ونشرت عام 1991 في ألمانيا، توالت كتبه ورواياته وحصل على الجائزة الأولى في القصة القصيرة في سورية عام 1993 وجائزة الشعر الكردي لعام 2010 في سورية. تحولت إحدى قصصه "حفنة تراب" إلى فيلم سينمائي قصير في ألمانيا كما مثلت قصة أخرى له بعنوان "حلم محترق" على خشبة المسرح في تركيا
يمتزج الواقعي بالمتخيل الغرائبي في هذه الرواية ويكاد يكون الحبر ،الذي يجزم الكثيرون من شخصيات الرواية أنه هطل من السماء على شكل مطرٍ رذاذٍ صبيحة دفن الشاعر، البطلَ الصامتَ في "ميرنامه".
والرواية إذ تعتمد على الحبر كحامل أساسي ورمز للمثقف، تريد أن تصور لنا صراع عوالمها عبر لغة شعرية متماسكة وسرد روائي يعتمد بالدرجة الأولى على تعدد الأصوات.
ولد الأديب جان دوست "الذي هو في الوقت نفسه مترجم الرواية إلى العربية " في عام 1965، انتقل إلى حلب بين عامي 1985 – 1988 حيث درس العلوم الطبيعية ليتركها في سنته الثالثة متفرغاً للأدب والكتابة، بدأ نشاطه الأدبي منذ شبابه وكتب ملحمة شعرية عام 1984 ونشرت عام 1991 في ألمانيا، توالت كتبه ورواياته وحصل على الجائزة الأولى في القصة القصيرة في سورية عام 1993 وجائزة الشعر الكردي لعام 2010 في سورية. تحولت إحدى قصصه "حفنة تراب" إلى فيلم سينمائي قصير في ألمانيا كما مثلت قصة أخرى له بعنوان "حلم محترق" على خشبة المسرح في تركيا
279 pages, Paperback
First published January 1, 2008
33 people are currently reading
1332 people want to read
About the author
Jan Dost
31 books155 followersJan Dost (جان دۆست) romannivîs, helbestvan, wergêr û nivîskarekî kurd e.
Ew di 12'ê adarê sala 1965 an de li bajarê Kobanî hatiye dinyayê. Xwendina xwe heta lîseyê li Kobanî qedandiye. Ji sala 1985 an heta 1988an li zanîngeha Helebê fakulta zanistê beşê Biyolojiyê xwend, lê temam nekir.
Jan Dost di dehsaliya xwe de dest bi nivîsîna helbestên erebî kir paşê ji panzdesalî de qulipî zimanê kurdî. Çîroka wî ya yekem Xewna Şewitî sala 1993 an di pêşbirka kurteçîroka Kurdî de li Sûriyê xelata yekem stand. her weha li Tirkiyê jî li ser sehneyê hate lîstin. ji bilî wê çîrokê, jan Dost çend çîrokên din j nivîsandine, wek Mistek ax ku sala 2007 an li Almanyayê bû kurtefilmek, û rûyekî şêrîn û hinin din.
Her weha gelek helbest û lêkolîn bi erebî û kurdî di rojname û kovarên cihê de weşandine. Jan Dost di malpera Diyarnameyê de di quncika xwe ya bi navê Şevnem de ji 2007an heta 2012 nivîsar dinivîsandin.
Jan Dost ji sala 2000î de li Elmanyayê dijî û ji Adara 2009 an de hemwelatiyê Almanyayê ye.
جان دوست كاتب كردي سوري يحمل الجنسية الألمانية ولد في مدينة كوباني في الثاني عشر من آذار عام 1965م، وهي منطقة تابعة إدارياً لمحافظة حلب، تقع على الحدود السورية التركية شمالي البلاد.
أصدر العديد من كتب البحث والترجمة والدواوين الشعرية والروايات. نال عام 1993 الجائزة الأولى في القصة القصيرة الكردية في سورية عن قصته Xewna shewitî ;حلم محترق; التي تحولت إلى مسرحية عرضت في بعض مناطق تركيا.
كما تحولت قصته Mistek ax ;حفنة تراب وهي مكتوبة باللغة الكردية وتتحدث عن مشكلة الاغتراب الجغرافي، إلى فيلم سينمائي قصير. ولقد عمل في التلفاز مذيعاً في قسم الأخبار ومحرراً ومقدماً للبرامج السياسية في قناة (ميديا تيفي) الكردية وقناة زنوبيا التابعة للمعارضة السورية، وكلتا القناتين كانتا تبثان من بروكسل في بلجيكا. وحصل على جائزة الشعر من رابطة الكتاب والمثقفين الكرد السوريين، وذلك خلال مهرجان الشعر الكردي الذي أقيم عام 2012م، في مدينة ايسن الألمانية، كما حصل في 15 آذار 2013م على "جائزة دمشق للفكر والإبداع" التي أعلنتها مجلة "دمشق" الصادرة في لندن عن كتابه رماد النجوم الذي هو عبارة عن مجموعة قصص كردية قصيرة لعدد من الكتاب الكرد. وفي عام 2014م وخلال مهرجان گلاويژ الذي يقام سنوياً في مدينة السليمانية بإقليم كردستان، حصل جان دوست على جائزة حسين عارف.
Ew di 12'ê adarê sala 1965 an de li bajarê Kobanî hatiye dinyayê. Xwendina xwe heta lîseyê li Kobanî qedandiye. Ji sala 1985 an heta 1988an li zanîngeha Helebê fakulta zanistê beşê Biyolojiyê xwend, lê temam nekir.
Jan Dost di dehsaliya xwe de dest bi nivîsîna helbestên erebî kir paşê ji panzdesalî de qulipî zimanê kurdî. Çîroka wî ya yekem Xewna Şewitî sala 1993 an di pêşbirka kurteçîroka Kurdî de li Sûriyê xelata yekem stand. her weha li Tirkiyê jî li ser sehneyê hate lîstin. ji bilî wê çîrokê, jan Dost çend çîrokên din j nivîsandine, wek Mistek ax ku sala 2007 an li Almanyayê bû kurtefilmek, û rûyekî şêrîn û hinin din.
Her weha gelek helbest û lêkolîn bi erebî û kurdî di rojname û kovarên cihê de weşandine. Jan Dost di malpera Diyarnameyê de di quncika xwe ya bi navê Şevnem de ji 2007an heta 2012 nivîsar dinivîsandin.
Jan Dost ji sala 2000î de li Elmanyayê dijî û ji Adara 2009 an de hemwelatiyê Almanyayê ye.
جان دوست كاتب كردي سوري يحمل الجنسية الألمانية ولد في مدينة كوباني في الثاني عشر من آذار عام 1965م، وهي منطقة تابعة إدارياً لمحافظة حلب، تقع على الحدود السورية التركية شمالي البلاد.
أصدر العديد من كتب البحث والترجمة والدواوين الشعرية والروايات. نال عام 1993 الجائزة الأولى في القصة القصيرة الكردية في سورية عن قصته Xewna shewitî ;حلم محترق; التي تحولت إلى مسرحية عرضت في بعض مناطق تركيا.
كما تحولت قصته Mistek ax ;حفنة تراب وهي مكتوبة باللغة الكردية وتتحدث عن مشكلة الاغتراب الجغرافي، إلى فيلم سينمائي قصير. ولقد عمل في التلفاز مذيعاً في قسم الأخبار ومحرراً ومقدماً للبرامج السياسية في قناة (ميديا تيفي) الكردية وقناة زنوبيا التابعة للمعارضة السورية، وكلتا القناتين كانتا تبثان من بروكسل في بلجيكا. وحصل على جائزة الشعر من رابطة الكتاب والمثقفين الكرد السوريين، وذلك خلال مهرجان الشعر الكردي الذي أقيم عام 2012م، في مدينة ايسن الألمانية، كما حصل في 15 آذار 2013م على "جائزة دمشق للفكر والإبداع" التي أعلنتها مجلة "دمشق" الصادرة في لندن عن كتابه رماد النجوم الذي هو عبارة عن مجموعة قصص كردية قصيرة لعدد من الكتاب الكرد. وفي عام 2014م وخلال مهرجان گلاويژ الذي يقام سنوياً في مدينة السليمانية بإقليم كردستان، حصل جان دوست على جائزة حسين عارف.
Ratings & Reviews
Friends & Following
Create a free account to discover what your friends think of this book!
Community Reviews
Displaying 1 - 30 of 127 reviews
June 27, 2022
بأسلوب جميل وهادئ يكتب جان دوست عن سيرة الشاعر والفقيه الكُردي أحمد الخاني
في مدينة بايزيد بكردستان تركيا في النصف الثاني من القرن السابع عشر الميلادي
قضى حياته في العلم والكتابة وهو صاحب الملحمة الشعرية مم وزين التي تضم 2661 بيت
والعاشق الذي ظل وفيا لحبه برغم ألم الفراق, وكأن العشق له مقام لا يفارق القلوب
كل شخصيات الرواية من مُحبي الخاني وكارهيه يراه بعين مختلفة ويحكي عن علاقته به
ومن خلال الحكي يعرض الكاتب سماحة شخصيته وقوة فكره ومواجهته للسلطة
وتبدو ملامح من واقع الأكراد ومعاناتهم في الصراع بين الدولة العثمانية والصفوية
ميرنامة.. رسالة الأمير المكتوبة بحبر الخاني الممزوج بالألم والمسطور فيها نهاية حياته
في مدينة بايزيد بكردستان تركيا في النصف الثاني من القرن السابع عشر الميلادي
قضى حياته في العلم والكتابة وهو صاحب الملحمة الشعرية مم وزين التي تضم 2661 بيت
والعاشق الذي ظل وفيا لحبه برغم ألم الفراق, وكأن العشق له مقام لا يفارق القلوب
كل شخصيات الرواية من مُحبي الخاني وكارهيه يراه بعين مختلفة ويحكي عن علاقته به
ومن خلال الحكي يعرض الكاتب سماحة شخصيته وقوة فكره ومواجهته للسلطة
وتبدو ملامح من واقع الأكراد ومعاناتهم في الصراع بين الدولة العثمانية والصفوية
ميرنامة.. رسالة الأمير المكتوبة بحبر الخاني الممزوج بالألم والمسطور فيها نهاية حياته
October 20, 2020
في مدينة بايزيد , بين قبر أحمد الخاني وجلاديه , وأحبابه
يروي علينا 21 شاهد عاصروا حياة الشاعر أحمد الخاني , ليصفوا لنا شخصيته ومحاسنه ومساؤه من وجهات نظرهم الخاصة
يقول البعض , انه يوم ما مات أحمد , بكت السماء حبرًا كمثل الحبر الذي إعتاد ان يكتب به الشاعر أحمد
كانت القضية منذ البداية بالنسبة لأحمد قضية قومية كردية . لم يرضى ان يكون قومه كالطابة في ملعب الأتراك والفرس , أراد ان يصرخ ويثور على من يستعبد قومه . أراد ان يكون للكرد كيان ووجود وهيبة , لم يرد ان يكون قومه مجرد شرذمة تحكمهم الدول
كان من الواضح تأثير الشاعر أحمد الخاني على جان دوست , مما جعله يلبسه ثوب القداسة وإظهاره على أنه ولي من أولياء الله , على الرغم من كون هذا الأمر خطأ ولا يجوز بالعقيدة وان هذا الأمر يجعله يترجل عن طريق الحياد بالرواية
إلا ان هذا ربما كان بسبب تأثر الأكراد بشخصية الشاعر أحمد لكونه من وضع بدايات الفكر القومي الكردي وبدايات الرغبة بتأسيس دولة كردية تدعوا لوحدتهم
كان الشاعر أحمد ثائر على كل مايستبد بقومه ويستعبده لذلك رفع صوته وثبت على موقفه , فلم يعجب الأمراء ذلك فأسكتوا صوته ..
رواية جميلة , لغتها متماسكة , أسلوبها رائع وعذب . قد تكون اتسمت ببعض الملل لكثرة الشخصيات حول الشاعر ولكنها تبقى جميلة وكأنها تسرد لنا حياة الشاعر أحمد بشكل متقطع ولكن متناغم نقلًا عمن كان حوله
يروي علينا 21 شاهد عاصروا حياة الشاعر أحمد الخاني , ليصفوا لنا شخصيته ومحاسنه ومساؤه من وجهات نظرهم الخاصة
يقول البعض , انه يوم ما مات أحمد , بكت السماء حبرًا كمثل الحبر الذي إعتاد ان يكتب به الشاعر أحمد
كانت القضية منذ البداية بالنسبة لأحمد قضية قومية كردية . لم يرضى ان يكون قومه كالطابة في ملعب الأتراك والفرس , أراد ان يصرخ ويثور على من يستعبد قومه . أراد ان يكون للكرد كيان ووجود وهيبة , لم يرد ان يكون قومه مجرد شرذمة تحكمهم الدول
كان من الواضح تأثير الشاعر أحمد الخاني على جان دوست , مما جعله يلبسه ثوب القداسة وإظهاره على أنه ولي من أولياء الله , على الرغم من كون هذا الأمر خطأ ولا يجوز بالعقيدة وان هذا الأمر يجعله يترجل عن طريق الحياد بالرواية
إلا ان هذا ربما كان بسبب تأثر الأكراد بشخصية الشاعر أحمد لكونه من وضع بدايات الفكر القومي الكردي وبدايات الرغبة بتأسيس دولة كردية تدعوا لوحدتهم
كان الشاعر أحمد ثائر على كل مايستبد بقومه ويستعبده لذلك رفع صوته وثبت على موقفه , فلم يعجب الأمراء ذلك فأسكتوا صوته ..
رواية جميلة , لغتها متماسكة , أسلوبها رائع وعذب . قد تكون اتسمت ببعض الملل لكثرة الشخصيات حول الشاعر ولكنها تبقى جميلة وكأنها تسرد لنا حياة الشاعر أحمد بشكل متقطع ولكن متناغم نقلًا عمن كان حوله
April 10, 2020
ما أجمل هذه اللغة
وأجمل هذا العالم
وأجمل هذه الشخصية
رواية ملهمة وشديدة التميز
لن تنظر للحبر بعدها نفس النظرة أبدا
January 21, 2015
ما يقع على عاتقي كروائي أن أطرح الأسئلة. إنني مغرم بالسؤال و لا علم لي بالأجوبة ...* دوست
مثل هذه الروايات ربما لن تشغلك أثناء القراءة بقدر ما تفعل بعد أن تغلق صفحات الكتاب ويأخذك التفكير بعيدا تماما كما أراد المؤلف ..أن يشغل
تفكيرك
دوست طرح الكثير من الأفكار والعديد من الأسئلة هل قتل الشاعر أحمد خاني مؤلف رواية ممو زين ولماذا مات فجأة هل كانت هناك مؤامرة ،ولا أخفيكم مازلت أفكر من قتل الشاعر وهل فعلا مات الشاعر مقتولا أم إنها مجرد أوهام من الروائي !
ربما لن تغفر لشخص ما مارس عليك خدعة في الحياة ولعلك ستشتمه مطولا .. بينما الشخص الوحيد الذي تستطيع أن تسامحه وبكل حب الروائي حين يود إن يقول لك شيئا فيمارس شتى آلاعيب الكتابة الأهم هو أن تصل إليك الرسالة ....
جان دوست يتناول سيرة الشاعر الكردي أمير شعراء الكرد والفيلسوف والمفكر أحمد خاني والذي عاش في عهد كان الصراع السياسي على أشده بين الترك والصفويين على أراضي الكرد واستخدم كلا الطرفين الأكراد كوسيلة لضرب الطرف الآخر
كان أحمد خاني مهموما بهذا الأمر على عكس كثيرين من العلماء والشعراء الذين انضوا تحت جناح الأمراء وكالو المدائح بينما العامة انضم أكثرهم تحت لواء الترك وقاتلوا في صفوفهم ، شردوا وقتلوا وهذا ما أشغل و أحزن خاني فتمرد بفكره وأشعاره وحرض الكرد على التوحد والعصيان ، اعتزل قصور الأمراء وأخذ على عاتقه فضيلة النصح لكي يتخلوا عن التبعية وأن لا يخوضوا حربا ليست حربهم وهو الدور الذي كان يؤمن أنه الواجب الذي على كل عالم ومثقف أن يقوم به مما أوغر صدر الأمير واستغل رجال الحاشية هذا الإختلاف في الرأي لإشعال فتيل الخلاف بين الطرفان ..
هذه هي الفكرة الأساسية للنص والتي اشتغل عليها الكاتب وأعطاها أبعادا أخرى كإشكالية العلاقة بين الشاعر ممثلا للطبقة المستنيرة والسلطة وذلك مابين الإنصياع أو الرفض والإبعاد والتهميش ولأن الخاني أثقلت قلبه وروحه و أصابعه حرية الكرد سيكون بلا شك ضحية لهذا الفكر كما يطرح المؤلف ..أو لعل السؤال الأقرب للصحة هل تم القضاء على فكر الخاني لأن المثقف مالم يمد يده للسلطة فإنه سيكون معرضا لسخطها وبعيدا عن رحمتها
!
كيف سرد دوست الحكاية .. الخاني يموت بحبر الكلام وفي جنازته يسقط مطر أسود .. ولعل هذا يلخص الكثير الحبر والورق الذي يمثل الفكر ويمثل أيضا أداة القتل و بهما مات الخاني ، يبدو دوست متأثرا برواية اسمي أحمر ويظهر هذا التأثر واضحا سواء في أسلوب الراوي المتعدد حيث بلغ عدد الرواة ما يقارب العشرون راويا أو طريقة السرد نفسها فتشعر لوهلة وكأنك تقرأ لباموق .. كما إن افتراض وجود جريمة ومحاولة اكتشاف القاتل من خلال سرد الرواة لا بد أن يعيد إليك أجواء تلك الرواية العظيمة التي فاز صاحبها على إثرها بنوبل..
كل الرواة العشرون كانوا قريبين بشكل أو بآخر بالخاني وأغلبهم حضر الجنازة إما حبا أو تكلفا .. ومن خلال هؤلاء الرواة يطرح المؤلف قضايا عديدة النظرة العنصرية والمجتمعات الطبقية وطريقة التعامل مع مسيحي المشرق .. الحب الضائع والجري خلف الأوهام كما إن دوست دخل من خلال هؤلاء الرواة إلى عالم الوراقين وصناع الأحبار والحفر والنقش والعديد من المهن اليدوية القديمة واستطاع أن يطلعنا على حقبة تاريخية وإجتماعية مهمة في تاريخ الكرد ..
هذه الرواية سلطت الضوء على قضايا مهمة في حياة الأكراد وتركت العديد من الأسئلة عالقة كما إنها أثارت بي شغفا لقراءة الخاني من جديد .. لا سيما وأن روايته ممو زين كانت السبب في رميه بالهرطقة .. ويبدو أن الترجمة العربية للرواية التي قرأناها منذ زمن بعيد والتي ترجمها البوطي ناقصة حيث تجاوز المترجم صفحات عديدة رأى فيها ما قد يخالف الفكر الإسلامي فأعاد دوست ترجمتها من جديد
روائي مهم وحبكة رائعة
مثل هذه الروايات ربما لن تشغلك أثناء القراءة بقدر ما تفعل بعد أن تغلق صفحات الكتاب ويأخذك التفكير بعيدا تماما كما أراد المؤلف ..أن يشغل
تفكيرك
دوست طرح الكثير من الأفكار والعديد من الأسئلة هل قتل الشاعر أحمد خاني مؤلف رواية ممو زين ولماذا مات فجأة هل كانت هناك مؤامرة ،ولا أخفيكم مازلت أفكر من قتل الشاعر وهل فعلا مات الشاعر مقتولا أم إنها مجرد أوهام من الروائي !
ربما لن تغفر لشخص ما مارس عليك خدعة في الحياة ولعلك ستشتمه مطولا .. بينما الشخص الوحيد الذي تستطيع أن تسامحه وبكل حب الروائي حين يود إن يقول لك شيئا فيمارس شتى آلاعيب الكتابة الأهم هو أن تصل إليك الرسالة ....
جان دوست يتناول سيرة الشاعر الكردي أمير شعراء الكرد والفيلسوف والمفكر أحمد خاني والذي عاش في عهد كان الصراع السياسي على أشده بين الترك والصفويين على أراضي الكرد واستخدم كلا الطرفين الأكراد كوسيلة لضرب الطرف الآخر
كان أحمد خاني مهموما بهذا الأمر على عكس كثيرين من العلماء والشعراء الذين انضوا تحت جناح الأمراء وكالو المدائح بينما العامة انضم أكثرهم تحت لواء الترك وقاتلوا في صفوفهم ، شردوا وقتلوا وهذا ما أشغل و أحزن خاني فتمرد بفكره وأشعاره وحرض الكرد على التوحد والعصيان ، اعتزل قصور الأمراء وأخذ على عاتقه فضيلة النصح لكي يتخلوا عن التبعية وأن لا يخوضوا حربا ليست حربهم وهو الدور الذي كان يؤمن أنه الواجب الذي على كل عالم ومثقف أن يقوم به مما أوغر صدر الأمير واستغل رجال الحاشية هذا الإختلاف في الرأي لإشعال فتيل الخلاف بين الطرفان ..
هذه هي الفكرة الأساسية للنص والتي اشتغل عليها الكاتب وأعطاها أبعادا أخرى كإشكالية العلاقة بين الشاعر ممثلا للطبقة المستنيرة والسلطة وذلك مابين الإنصياع أو الرفض والإبعاد والتهميش ولأن الخاني أثقلت قلبه وروحه و أصابعه حرية الكرد سيكون بلا شك ضحية لهذا الفكر كما يطرح المؤلف ..أو لعل السؤال الأقرب للصحة هل تم القضاء على فكر الخاني لأن المثقف مالم يمد يده للسلطة فإنه سيكون معرضا لسخطها وبعيدا عن رحمتها
!
كيف سرد دوست الحكاية .. الخاني يموت بحبر الكلام وفي جنازته يسقط مطر أسود .. ولعل هذا يلخص الكثير الحبر والورق الذي يمثل الفكر ويمثل أيضا أداة القتل و بهما مات الخاني ، يبدو دوست متأثرا برواية اسمي أحمر ويظهر هذا التأثر واضحا سواء في أسلوب الراوي المتعدد حيث بلغ عدد الرواة ما يقارب العشرون راويا أو طريقة السرد نفسها فتشعر لوهلة وكأنك تقرأ لباموق .. كما إن افتراض وجود جريمة ومحاولة اكتشاف القاتل من خلال سرد الرواة لا بد أن يعيد إليك أجواء تلك الرواية العظيمة التي فاز صاحبها على إثرها بنوبل..
كل الرواة العشرون كانوا قريبين بشكل أو بآخر بالخاني وأغلبهم حضر الجنازة إما حبا أو تكلفا .. ومن خلال هؤلاء الرواة يطرح المؤلف قضايا عديدة النظرة العنصرية والمجتمعات الطبقية وطريقة التعامل مع مسيحي المشرق .. الحب الضائع والجري خلف الأوهام كما إن دوست دخل من خلال هؤلاء الرواة إلى عالم الوراقين وصناع الأحبار والحفر والنقش والعديد من المهن اليدوية القديمة واستطاع أن يطلعنا على حقبة تاريخية وإجتماعية مهمة في تاريخ الكرد ..
هذه الرواية سلطت الضوء على قضايا مهمة في حياة الأكراد وتركت العديد من الأسئلة عالقة كما إنها أثارت بي شغفا لقراءة الخاني من جديد .. لا سيما وأن روايته ممو زين كانت السبب في رميه بالهرطقة .. ويبدو أن الترجمة العربية للرواية التي قرأناها منذ زمن بعيد والتي ترجمها البوطي ناقصة حيث تجاوز المترجم صفحات عديدة رأى فيها ما قد يخالف الفكر الإسلامي فأعاد دوست ترجمتها من جديد
روائي مهم وحبكة رائعة
April 20, 2025
" إنه الحبر .. يُمزج بالدم والدموع .. وبالسم أيضا .. قد يحيي .. وقد يميت "
رواية عن أمير الشعراء الأكراد أحمد الخاني بلغة بديعة وأسلوب ساحر وعبارات كالألحان الموسيقية وكلمات رنانة ، يحكي لنا جان دوست حياة الفيلسوف المتصوف الشاعر الكردي أحمد الخاني ولكنه يستخدم أسلوب الرجوع في الزمن فتبدأ الرواية بتشييع جنازة الخاني وسط الأصدقاء والأعداء ، المحبين والكارهين.
أول مرة أسمع عن هذا الخاني المحب المتسامح ورائعته " مم و زين " ولكني بحثت وسجلت " مم و زين " في قائمة قرائتي كي أتعرف أكثر عليه.
ذاعت شهرة أحمد الخاني نتيجة لثقافته الواسعة ومعرفته المتعمقة بالأدب والفلسفة والدين وعلى الرغم من معرفته باللغات التركية والعربية والفارسية إلا أنه قرر الكتابة باللغة الكردية لغته الأم للحفاظ على الهوية الكردية.
عزم الخاني على معارضة الظلم والجهر بالحق والدفاع عن القضية الكردية ودعى الأكراد إلى الوحدة ونبذ خلافاتهم وتأسيس دولة كردية في ظل الصراعات الفارسية والعثمانية للسيطرة على كردستان بالإضافة للصراعات الداخلية للأمراء والحكام ليخرج لنا جوهرته " مم و زين " الجامعة لكل المشاعر الإنسانية والعطاء والخير والشر والتمسك بالحب والجمال والخير والحرية.
قد يظن البعض أنها مجرد قصة توثيقية عن حياة شاعر ما أو متصوف محب ولكنها رواية عن المجتمع الكردي وتشتته عن العشق والكره عن الحقد والحسد عن ملاحم البطولة والجبن عن العلم ومريديه وعن الجهل وأتباعه ، كل هذا أثناء سرد حكاية أحمد الخاني الشاعر العاشق والمتصوف المتسامح ، كل ما كان يريده هو أن يتحد قومه الأكراد وينشئون دولتهم الخاصة تحت حكمهم العادل ولكنه فشل فقد حكم عليهم للأبد بالتشتت والفرقة و إطاعة أوامر غيرهم على أراضيهم.
استخدم الخاني قلمه وحبره الذي تصنعه له حبيبته لسرد قصة عشقه وخيبة أمله عندما غُصبت على الزواج من غيره فيلجأ هو للشعر والعلم الكتابة ويصبح راهب رافض للزواج فقلبه لأنثى واحدة وقد غادرت.
تجتمع القرية لدفن الخاني في كفنه الجاف تحت الأمطار وجثمانه الخفيف ونور روحه النقية
استخدم جان دوست أصوات المشيعين في وصف الخاني و حياته وترك مهمة تعريفنا عليه وعلى البيئة الكردية وتاريخ الأكراد لهم.
وليس كل الحكائين من المحبين أو الأصدقاء ولكنه أشرك الأعداء والحاقدين والأمير وعلى كل واحد أن يروي القصة من وجهة نظره الشخصية فتجد نفسك تتنقل بين الأماكن والأزمنة والعامل المشترك هو أحمد الخاني.
عمل موسيقي مبهر ، لوحة فنية تكتمل مع آخر كلمة في الرواية.
رواية أدبية مليئة بالفلسفة والتاريخ والعلم والحب والثورة والحرية ، تنتزع منك التنهدات والعبرات ، فبعد كل شهادة تجد نفسك تقترب من أحمد الخاني.
تبدأ حكاية الخاني بجملة " ياللهول ! حبر يهطل من السماء " وتنتهي بـ " حبري الذي ...."
إنه الحبر .. حبر المفكرين والفلاسفة والأدباء والشعراء .. الحبر الذي قد يغير من تاريخ أمة ..
رواية تركت أثرها في قلبي وروحي وأصبحت في مقدمة قائمة الروايات المفضلة ..
استمتعوا ..
دمتم قراء ..❤️❤️❤️
رواية عن أمير الشعراء الأكراد أحمد الخاني بلغة بديعة وأسلوب ساحر وعبارات كالألحان الموسيقية وكلمات رنانة ، يحكي لنا جان دوست حياة الفيلسوف المتصوف الشاعر الكردي أحمد الخاني ولكنه يستخدم أسلوب الرجوع في الزمن فتبدأ الرواية بتشييع جنازة الخاني وسط الأصدقاء والأعداء ، المحبين والكارهين.
أول مرة أسمع عن هذا الخاني المحب المتسامح ورائعته " مم و زين " ولكني بحثت وسجلت " مم و زين " في قائمة قرائتي كي أتعرف أكثر عليه.
ذاعت شهرة أحمد الخاني نتيجة لثقافته الواسعة ومعرفته المتعمقة بالأدب والفلسفة والدين وعلى الرغم من معرفته باللغات التركية والعربية والفارسية إلا أنه قرر الكتابة باللغة الكردية لغته الأم للحفاظ على الهوية الكردية.
عزم الخاني على معارضة الظلم والجهر بالحق والدفاع عن القضية الكردية ودعى الأكراد إلى الوحدة ونبذ خلافاتهم وتأسيس دولة كردية في ظل الصراعات الفارسية والعثمانية للسيطرة على كردستان بالإضافة للصراعات الداخلية للأمراء والحكام ليخرج لنا جوهرته " مم و زين " الجامعة لكل المشاعر الإنسانية والعطاء والخير والشر والتمسك بالحب والجمال والخير والحرية.
قد يظن البعض أنها مجرد قصة توثيقية عن حياة شاعر ما أو متصوف محب ولكنها رواية عن المجتمع الكردي وتشتته عن العشق والكره عن الحقد والحسد عن ملاحم البطولة والجبن عن العلم ومريديه وعن الجهل وأتباعه ، كل هذا أثناء سرد حكاية أحمد الخاني الشاعر العاشق والمتصوف المتسامح ، كل ما كان يريده هو أن يتحد قومه الأكراد وينشئون دولتهم الخاصة تحت حكمهم العادل ولكنه فشل فقد حكم عليهم للأبد بالتشتت والفرقة و إطاعة أوامر غيرهم على أراضيهم.
استخدم الخاني قلمه وحبره الذي تصنعه له حبيبته لسرد قصة عشقه وخيبة أمله عندما غُصبت على الزواج من غيره فيلجأ هو للشعر والعلم الكتابة ويصبح راهب رافض للزواج فقلبه لأنثى واحدة وقد غادرت.
تجتمع القرية لدفن الخاني في كفنه الجاف تحت الأمطار وجثمانه الخفيف ونور روحه النقية
استخدم جان دوست أصوات المشيعين في وصف الخاني و حياته وترك مهمة تعريفنا عليه وعلى البيئة الكردية وتاريخ الأكراد لهم.
وليس كل الحكائين من المحبين أو الأصدقاء ولكنه أشرك الأعداء والحاقدين والأمير وعلى كل واحد أن يروي القصة من وجهة نظره الشخصية فتجد نفسك تتنقل بين الأماكن والأزمنة والعامل المشترك هو أحمد الخاني.
عمل موسيقي مبهر ، لوحة فنية تكتمل مع آخر كلمة في الرواية.
رواية أدبية مليئة بالفلسفة والتاريخ والعلم والحب والثورة والحرية ، تنتزع منك التنهدات والعبرات ، فبعد كل شهادة تجد نفسك تقترب من أحمد الخاني.
تبدأ حكاية الخاني بجملة " ياللهول ! حبر يهطل من السماء " وتنتهي بـ " حبري الذي ...."
إنه الحبر .. حبر المفكرين والفلاسفة والأدباء والشعراء .. الحبر الذي قد يغير من تاريخ أمة ..
رواية تركت أثرها في قلبي وروحي وأصبحت في مقدمة قائمة الروايات المفضلة ..
استمتعوا ..
دمتم قراء ..❤️❤️❤️
June 16, 2020
رواية عن الشاعر والأديب الكردي أحمد الخاني، كاتب الملحمة التاريخية مم وزين. الرواية متعددة الأصوات، كل شخصية تلقي الضوء على الأحداث الأخيرة قبل موت الشاعر أحمد خاني من منظورها الخاص، من خلال ارتباطها ومعايشتها له. بعض الشخصيات كانت تعبر عن احترامها وحبّها للخاني، والبعض الآخر كان يعبّر عن مقته وحسده له.
السرد ممتع واللغة جميلة ومن خلال الرواية تعرفنا على معاناة ومحنة الأكراد بين الفرس والأتراك.
لكن يبقى سؤال في ذهن القارئ، من دس السم للشاعر، وكيف عرف الشاعر من دس له سمّ الزئبق في المحبرة على مدى سنين؟!
اقتباسات
.
.
.
“إنه الحبر
يُمزج بالدم والدموع
وبالسم أيضًا
قد يحيي
وقد يميت".
“هذا ليس حبرًا، إنه عبرات قلب تائه محترق”.
“الخمرة يا مولاي مفتاح كل لسان. عندما أشرب الخمر ينكشف الغطاء عن اللهيب المضرم في قلبي، تتمزق الأستار والحجب فأتفوه دون خوف بما لم أكن قادرًا عليه في صحوي. وإنه لو كان في قلبي سرٌّ أريد أن أفشيه فالخمر دوائي”. أمسك بيدي وهمس قائلاً: “أحضر معك في المرة القادمة، إن استطعت، قليلاً من الخمر”. قلت مندهشًا: “يا مولاي!!” رد قائلاً: “لا، لا. ليس الأمر كما تتخيله! لكني أريد مزج الحبر الذي أكتب به مم وزين، بالخمر. أريد كتابة ما سيجيش به صدري، بخيالٍ صاحٍ وحبرٍ سكران”.
“الحبرُ ألمٌ تخثَّر”.
“لقد مزجت هذا الحبر بآلامي وحسراتي. ألم تميز فيه رائحة الحريق؟”.
“إن الذي سرق زهور خيالك، سرق الحبر الذي كنت تسقي به ذلك الخيال أيضًا”.
“أما أنا، فإن الألم حبري”.
“بدون إثارة الرماد لن يشاهد المرءُ الجمرَ الكامن تحته”.
“ايفعل الفرس بنا هناك ما يفعله بنا الترك هنا! وحينما يتقابل جيشاهما لحرب، نذهب نحن ضحايا تحت سنابك خيلهما. الست محقًا بدعوتي إلى وجود سلطان أو شاه منا يحررنا من ربقة هؤلاء اللئام؟”.
“لولا نيران القنديل لما كانت لنا ظلال. الظلُّ وجودٌ. ووجود الظل نابع من وجود نور. السرج والقناديل. وكذلك لا وجود للعاشق بدون نار العشق”.
“المدينة التي لا يقرأ أهلها الكتب، يصبح فيها الذباب أئمة”.
“ماهي حياة المرء؟ سنوات تمضي كالبرق الخاطف”.
جان دوست.
السرد ممتع واللغة جميلة ومن خلال الرواية تعرفنا على معاناة ومحنة الأكراد بين الفرس والأتراك.
لكن يبقى سؤال في ذهن القارئ، من دس السم للشاعر، وكيف عرف الشاعر من دس له سمّ الزئبق في المحبرة على مدى سنين؟!
اقتباسات
.
.
.
“إنه الحبر
يُمزج بالدم والدموع
وبالسم أيضًا
قد يحيي
وقد يميت".
“هذا ليس حبرًا، إنه عبرات قلب تائه محترق”.
“الخمرة يا مولاي مفتاح كل لسان. عندما أشرب الخمر ينكشف الغطاء عن اللهيب المضرم في قلبي، تتمزق الأستار والحجب فأتفوه دون خوف بما لم أكن قادرًا عليه في صحوي. وإنه لو كان في قلبي سرٌّ أريد أن أفشيه فالخمر دوائي”. أمسك بيدي وهمس قائلاً: “أحضر معك في المرة القادمة، إن استطعت، قليلاً من الخمر”. قلت مندهشًا: “يا مولاي!!” رد قائلاً: “لا، لا. ليس الأمر كما تتخيله! لكني أريد مزج الحبر الذي أكتب به مم وزين، بالخمر. أريد كتابة ما سيجيش به صدري، بخيالٍ صاحٍ وحبرٍ سكران”.
“الحبرُ ألمٌ تخثَّر”.
“لقد مزجت هذا الحبر بآلامي وحسراتي. ألم تميز فيه رائحة الحريق؟”.
“إن الذي سرق زهور خيالك، سرق الحبر الذي كنت تسقي به ذلك الخيال أيضًا”.
“أما أنا، فإن الألم حبري”.
“بدون إثارة الرماد لن يشاهد المرءُ الجمرَ الكامن تحته”.
“ايفعل الفرس بنا هناك ما يفعله بنا الترك هنا! وحينما يتقابل جيشاهما لحرب، نذهب نحن ضحايا تحت سنابك خيلهما. الست محقًا بدعوتي إلى وجود سلطان أو شاه منا يحررنا من ربقة هؤلاء اللئام؟”.
“لولا نيران القنديل لما كانت لنا ظلال. الظلُّ وجودٌ. ووجود الظل نابع من وجود نور. السرج والقناديل. وكذلك لا وجود للعاشق بدون نار العشق”.
“المدينة التي لا يقرأ أهلها الكتب، يصبح فيها الذباب أئمة”.
“ماهي حياة المرء؟ سنوات تمضي كالبرق الخاطف”.
جان دوست.
September 16, 2021
الرواية مقتبسة من سيرة أمير شعراء الأكراد "أحمد الخاني" كاتب ديوان الأمير ومنشئ رسائله ومناشيره.
.
تحكي الرواية عن الشاعر العالم "أحمد بن الياس الخاني" (١٦٥١ - ١٧٠٧) طبيب القلوب الكسيرة، طيّب العشرة، كان من أهل الطاعات والعبادات وله نصيب وافر من العلم والمعرفة، وكان يتمنى أن يتعاون الأكراد فيما بينهم ويتحدوا ليصبح لهم الفرس والترك غلماناً وخدماً.. وهو حلم لم يتحقق.
يغضب الشاعر "الخاني"من الأمير الجديد ويمتنع عن مجلسه وذكر اسمه في الخطبة، ذلك الأمير الذي لا يعي من الحياة شيئاً سوى الأنانية والسطوة وحب الملذات، وكان الخاني دائم التحدث عن الجور والظلم فيقول إن "دولة الظلم لا تدوم".
وبسبب كتابه وتصريحاته وحفاظاً على الدولة العلية العثمانية والمملكة الصفوية، قرر الأمير الفصل في أمر الشاعر، فأرسل رجال سلطته ليهددوه ويجبروه على طلب الغفران من الأمير، لكنه يرفض الخنوع ولا يتردد مهما كلفه الأمر في نشر العلم والمعرفة ومواصلة كتاباته، فيكلف الأمير رجاله مرة أخرى لمحاولة قتل الشاعر الذي أصبح شوكة في عينه ولا مجال السكوت عنه.
.
رواية مكتوبة بأسلوب شائق مبني على التاريخ، أعطت صورة جميلة وراقية للرواية.
هذه القراءة الرابعة للكاتب المبدع "جان دوست"، أحببت أسلوبه الذي يتميز بتقنيات وفنيات عالية في السرد الروائي، وذكي جداً في وضع الإطار الزمني للقصة في الماضي والحاضر والمستقبل.
.
تحكي الرواية عن الشاعر العالم "أحمد بن الياس الخاني" (١٦٥١ - ١٧٠٧) طبيب القلوب الكسيرة، طيّب العشرة، كان من أهل الطاعات والعبادات وله نصيب وافر من العلم والمعرفة، وكان يتمنى أن يتعاون الأكراد فيما بينهم ويتحدوا ليصبح لهم الفرس والترك غلماناً وخدماً.. وهو حلم لم يتحقق.
يغضب الشاعر "الخاني"من الأمير الجديد ويمتنع عن مجلسه وذكر اسمه في الخطبة، ذلك الأمير الذي لا يعي من الحياة شيئاً سوى الأنانية والسطوة وحب الملذات، وكان الخاني دائم التحدث عن الجور والظلم فيقول إن "دولة الظلم لا تدوم".
وبسبب كتابه وتصريحاته وحفاظاً على الدولة العلية العثمانية والمملكة الصفوية، قرر الأمير الفصل في أمر الشاعر، فأرسل رجال سلطته ليهددوه ويجبروه على طلب الغفران من الأمير، لكنه يرفض الخنوع ولا يتردد مهما كلفه الأمر في نشر العلم والمعرفة ومواصلة كتاباته، فيكلف الأمير رجاله مرة أخرى لمحاولة قتل الشاعر الذي أصبح شوكة في عينه ولا مجال السكوت عنه.
.
رواية مكتوبة بأسلوب شائق مبني على التاريخ، أعطت صورة جميلة وراقية للرواية.
هذه القراءة الرابعة للكاتب المبدع "جان دوست"، أحببت أسلوبه الذي يتميز بتقنيات وفنيات عالية في السرد الروائي، وذكي جداً في وضع الإطار الزمني للقصة في الماضي والحاضر والمستقبل.
September 13, 2015
ميرنامه: الشاعر والأمير
هنا أحمد الخاني الشاعر الكردي الشهير وصاحب ملحمة ممو زين في رواية بين السيرة الذاتية والخيال ..
في بداية القرن الثامن عشر توفي أحمد الخاني : شاعر وكاتب وصاحب آراء مختلفة عن السائد ،واشتهر خاصةً بآرائه التي تنتقد بقوة السلطات العثمانية والأمراء الأكراد الذين وصفهم بأنهم باعوا الأكراد وقضيتهم ودماءهم بثمن بخس .
تُسرد أحداث الرواية على لسان شخصيات كثيرة -أولئكَ الينَ عرفوا - الخاني في فترات مختلفة من حياته - بعضهم كانوا أصدقاء والبعض الآخر لم يكونوا كذلك.
تحدثوا عن الخاني وآرائه وعنهم شخصياً ، حياتهم ، انطباعاتهم وعن معاناة البعض وسعادة البعض الآخر ، وعن الحياة في بايزيد (وما حولها) حيث عاشوا في القرن السابع عشر / الثامن عشر .
جان دوست الكاتب والمترجم الكردي / السوري سيكون اكتشاف هذه السنة بالنسبة لي بعبقريته الكتابية قدم لنا هذه الرواية ، والتي كانت قطعة فنية في غاية الاتقان ،بطلها الشعر والعشق والحبر والنضال من أجل الحرية.
June 11, 2018
Ehmedê xanî kî bû?
bizava rewşenfikrî li sedsala hevdê li kurdistanê çewa bû?
jîyana civakî çewa bû?
neteweperwerî û nîştimanperwerî ta çi astekî di civaka kurdîda cihê xwe hebû?
bersiva van pirsyaran û ya gelekên dî di vê romanê da dihête dîtin.
bizava rewşenfikrî li sedsala hevdê li kurdistanê çewa bû?
jîyana civakî çewa bû?
neteweperwerî û nîştimanperwerî ta çi astekî di civaka kurdîda cihê xwe hebû?
bersiva van pirsyaran û ya gelekên dî di vê romanê da dihête dîtin.
August 8, 2016
اجاد الكاتب السوري الكردي جان دوست في هذه الرواية كثيرا التي اعدها من روائع الادب الكردي استطاع من خلالها الكاتب التلاعب بـ 21 الى 22 شخصية باسلوب مميز جدا ولغة لا نظير لها في عالم السرديات استمتع بكل ما تحمله الكلمة من معنى وانا التهم جزئيات الرواية فصلا فصلا واشد ما اثرني هو رسالة امير شعراء الاكراد لسيده الامير كانت رسالة قاسية وحزينة كحزن المطر في يوم وفاه الخاني :( رواية تستحق 5 نجمات كاملة .. انصح بالقراءة ....
#اضافة للمرة الثالثة قمت بمطالعتها انها ممتعة جدا وحزينة كيف لكاتب انه يحكي قصة واحداثها تاتي عل لسان شخصيات متعددة جعل كاتب كل منهم راوي يسرد بكل عفوية الاحداث الخاص به وبشخص البطل الشاعر احمد الخاني وما حل به . جميلة وتستحق القراءة فعلا .
#اضافة للمرة الثالثة قمت بمطالعتها انها ممتعة جدا وحزينة كيف لكاتب انه يحكي قصة واحداثها تاتي عل لسان شخصيات متعددة جعل كاتب كل منهم راوي يسرد بكل عفوية الاحداث الخاص به وبشخص البطل الشاعر احمد الخاني وما حل به . جميلة وتستحق القراءة فعلا .
January 18, 2015
بداية أقول أن هذه الرواية هي قطعة أدبية وفنية بديعة، ولم تفقد بالترجمة بريقها اللغوي كما هو المعتاد. فقد أبدع الكاتب وأحسن المترجم.
لي أيضا وقفة إعجاب بأسلوبها المميز في قص الأحداث، ورسم الصورة للقصة نفسها من جانب وللقضية الكردية في تلك الحقبة من جهة أخرى. كذلك أرى أن الكاتب أبدع في صياغة بابه الموارب بين النهايات المفتوحة والمحددة.
عندي اعتراض "فكري ديني" ناشيء عن رفضي لمدرسة الحلاج وابن عربي في التصوف، الذي يتبنى شبيهه أحمد الخاني. وهذا لا يتعارض مع إعجابي بالرواية التي لم يكن شأنها البت في صواب هذا الرأي أو التدين أو خطئه.
ختاماً؛ استغربت تصرف المترجم في جزء من الرواية حيث قام بحذف جزء قصير من الرواية واصفا إياه بالإسهاب والإسفاف. وإن كنت شاكراً له حذف هذا الجزء الذي يتحدث فيه الكاتب حسب إشارة المترجم ويؤكده سياق الرواية عن علاقة قائمة على فاحشة قوم لوط بين أحد رواة القصة وأستاذه. فإن إيراد مثل هذا مما يسقط الرواية عندي.
خلاصة القول أن الرواية صيغت بقالب رائع ممتع وجديد، وبلغة جزلة بديعة راقية وبليغة، وأوفت بمقصودها بمهارة كاتب خبير بلا شك.
لي أيضا وقفة إعجاب بأسلوبها المميز في قص الأحداث، ورسم الصورة للقصة نفسها من جانب وللقضية الكردية في تلك الحقبة من جهة أخرى. كذلك أرى أن الكاتب أبدع في صياغة بابه الموارب بين النهايات المفتوحة والمحددة.
عندي اعتراض "فكري ديني" ناشيء عن رفضي لمدرسة الحلاج وابن عربي في التصوف، الذي يتبنى شبيهه أحمد الخاني. وهذا لا يتعارض مع إعجابي بالرواية التي لم يكن شأنها البت في صواب هذا الرأي أو التدين أو خطئه.
ختاماً؛ استغربت تصرف المترجم في جزء من الرواية حيث قام بحذف جزء قصير من الرواية واصفا إياه بالإسهاب والإسفاف. وإن كنت شاكراً له حذف هذا الجزء الذي يتحدث فيه الكاتب حسب إشارة المترجم ويؤكده سياق الرواية عن علاقة قائمة على فاحشة قوم لوط بين أحد رواة القصة وأستاذه. فإن إيراد مثل هذا مما يسقط الرواية عندي.
خلاصة القول أن الرواية صيغت بقالب رائع ممتع وجديد، وبلغة جزلة بديعة راقية وبليغة، وأوفت بمقصودها بمهارة كاتب خبير بلا شك.
March 15, 2018
ولأنَّ الجزاء من جنس العمل فقد قتل أحمد خاني "العالم الثائر بعلمه"بسمً مدسوسٍ في دواة محبرته
يسرد لنا المبدع الكردي "جان دوست"ابن مدينة كوباني بلغة شاعرية صدى مقتل العالم والشاعر الصوفي أحمد خاني في مدينة بازيد التي أخذت مكانها على صدر منطقة هكاري بكردستان تركيا حين كانت الإمارات الكردية منقسمة آنذاك بين الدولة العثمانية الحنفية والدولة الصفوية الشيعية
إنَّ القلوب التي تتوجه إلى صلاة النقاء يجب أن تتوضأ بماء المآقي لا بماء السواقي
رواية متعددة الأصوات تسرد على لسان اثنان وعشرون شخصية علاقتهم بالخاني وحيثيات موته ,هل قتل من قبل خصومه الشعراء بعد أن رفض الخاني أن يكون من جلاوزة الأمير ومرتزقته أم من الأمير نفسه الذي باع نفسه بدراهم معدودة للسلطان العثماني ؟؟؟
لا نعلم كل ما نعلمه أنهم قتلوا الخاني ولكن فكره ما زال حيَّاً
من منا لم يقرأ الملحمة الصوفية "مم وزين"الذي ألفها الخاني بلغته الأم الكردية ونقلها للعربية العلامة البوطي التي نقلت بعضاً من نزعة الخاني الصوفية هذا العالم الذي عزف عن الزواج بعد قصة حب صوفية مع "شنكي"الذي باعها أباها لتاجر ثري
إنَّ بلدة تباع فيها حدوات الحمير إكثر من الكتب ,لهي بلدة غضب الله عليها وينبغي أن توضع الحدوات على أقدام ناسها لا قوائم حميرها
يسرد لنا المبدع الكردي "جان دوست"ابن مدينة كوباني بلغة شاعرية صدى مقتل العالم والشاعر الصوفي أحمد خاني في مدينة بازيد التي أخذت مكانها على صدر منطقة هكاري بكردستان تركيا حين كانت الإمارات الكردية منقسمة آنذاك بين الدولة العثمانية الحنفية والدولة الصفوية الشيعية
إنَّ القلوب التي تتوجه إلى صلاة النقاء يجب أن تتوضأ بماء المآقي لا بماء السواقي
رواية متعددة الأصوات تسرد على لسان اثنان وعشرون شخصية علاقتهم بالخاني وحيثيات موته ,هل قتل من قبل خصومه الشعراء بعد أن رفض الخاني أن يكون من جلاوزة الأمير ومرتزقته أم من الأمير نفسه الذي باع نفسه بدراهم معدودة للسلطان العثماني ؟؟؟
لا نعلم كل ما نعلمه أنهم قتلوا الخاني ولكن فكره ما زال حيَّاً
من منا لم يقرأ الملحمة الصوفية "مم وزين"الذي ألفها الخاني بلغته الأم الكردية ونقلها للعربية العلامة البوطي التي نقلت بعضاً من نزعة الخاني الصوفية هذا العالم الذي عزف عن الزواج بعد قصة حب صوفية مع "شنكي"الذي باعها أباها لتاجر ثري
إنَّ بلدة تباع فيها حدوات الحمير إكثر من الكتب ,لهي بلدة غضب الله عليها وينبغي أن توضع الحدوات على أقدام ناسها لا قوائم حميرها
May 2, 2012
"و كانت خطورته تنبع من قوة حجته , فكان من الضرورى تكميم فمه"
عن غرور السلطة و فساد البطانة يأخذنا جان دوست فى رحلة شاعرية و لغة بديعة أقل ما توصف به هو العذوبة و الرقة.
يسرد المؤلف بضع صفحات من تاريخ الشيخ أحمد الخانى الشاعر و الفقيه الكردى و صراعه فى الحب و الحرب سواء بسواء , مختلطة صفحات حياته بشذرات من حيوات أخرى تحكى بغير إسهاب و بمتعة خالصة.
عن غرور السلطة و فساد البطانة يأخذنا جان دوست فى رحلة شاعرية و لغة بديعة أقل ما توصف به هو العذوبة و الرقة.
يسرد المؤلف بضع صفحات من تاريخ الشيخ أحمد الخانى الشاعر و الفقيه الكردى و صراعه فى الحب و الحرب سواء بسواء , مختلطة صفحات حياته بشذرات من حيوات أخرى تحكى بغير إسهاب و بمتعة خالصة.
September 19, 2025
ڕۆمانێکی جوان و پڕهەست بە قەڵەمی بەهێز و پڕسۆزی جان دۆست سەبارەت بە ئەحمەدی خانی مەزن
January 18, 2015
بۆ یەکەم جارم بوو کتێبکی نووسەری رۆژئاوای کوردستان بخوێنمەوە، کە میرنامە باس لە پەیوەندی نێوان دەسەڵات و ڕۆشنبیر دەکات کە هۆزانڤانی گەورەی کورد ئەحمەدی خانی کراوە بە سیمبوولی ئەم ڕۆمانە جوانە.
March 6, 2020
رائعة!
المدينة التي لا يقرأ أهلها الكتب، يصبح فيها الذباب أئمة.
المدينة التي لا يقرأ أهلها الكتب، يصبح فيها الذباب أئمة.
May 13, 2020
ئەمە دووەم کتێبی جان دۆستە بیخوێنمەوە لەپاش "سێ هەنگاو سێدارەیەک". نووسەرێکی ناوازە و بێوێنەیە. خۆزیام دەکرد ڕۆژێکی بمتوانیایە بە کرمانجیش بمخوێندایەتەوە. وەرگێڕ، کە لە عەرەبی و کرمانجییەوە وەریگێڕاوە، زۆر بە ناسکی و جوان وەریگێڕاوە. ئەحمەدی خانی لە خەیاڵمدا ناوێکی زۆر نادیار و ناگرنگ بوو، وەلێ ئەم ڕۆمانە بە ئەرزش و قەشەنگی ژیان و تێکۆشانەکانی ئاشنای کردم. کاشکی خوێنەرانی باشوور زیاتر بە ئەدەبی ڕۆژاڤا و باکوور ئاشنا بوونەیە، و زۆر حەیفە گەر نەبن.
December 10, 2015
أكثر ما أعجبني في هذه الرواية هو اللغة الشعرية الهادئة والتي تستمد من بيئة الحدث رونقها.
رواية عن شاعر كردي متصوف "أحمد الخاني" كاتب رواية "مم وزين" الشهيرة.
تبدأ الرواية عند موت الشاعر مسموما ثم تتناول الشخصيات التي تعرفه قصته وأسباب موته بالسم.
وفق الكاتب كثيرا في حياده، لم يملي علينا هل كان قتله خطأً أم صوابا، ترك لنا المعطيات ليعطي للقارئ حقه في التفكير والتحليل و الحكم.
عابها بعض التكرار، وتداخل أصوات لم يكن لها دور في القصة.
أشيد مرة أخرى باللغة الرائعة وأنصح بقراءتها.
رواية عن شاعر كردي متصوف "أحمد الخاني" كاتب رواية "مم وزين" الشهيرة.
تبدأ الرواية عند موت الشاعر مسموما ثم تتناول الشخصيات التي تعرفه قصته وأسباب موته بالسم.
وفق الكاتب كثيرا في حياده، لم يملي علينا هل كان قتله خطأً أم صوابا، ترك لنا المعطيات ليعطي للقارئ حقه في التفكير والتحليل و الحكم.
عابها بعض التكرار، وتداخل أصوات لم يكن لها دور في القصة.
أشيد مرة أخرى باللغة الرائعة وأنصح بقراءتها.
July 5, 2013
رواية رائعة أرى أن الحبر هو بطلها!
ﻷول مرة اقرأ رواية كردية وتتحدث عن حياة اﻷكراد في فترة الحكم العثماني وكانوا وقود العثمانيين في حروبهم ضد الصفويين حيث أنهم يقعون بين الفريقين وكان اﻹمام أحمد الخاني شخصية الرواية الرئيسية يدعو إلى قومية كردية تتخلص من التبعية للفرس أو الترك والاعتزاز باللغة الكردية وكتابة اﻷشعار والملاحم بها.
تبدأ الرواية بموت أحمد الخاني ثم تبدأ شخصيات الرواية التي حضر أغلبها الجنازة بسرد ماحدث في المقبرة حيث هطل الحبر من السماء وعلاقة كل شخصية باﻹمام ومتى عرفه وعن طريقهم تعرفنا على صورة عن حياة اﻷكراد وعن جيوش الترك وبعض معاركهم في أوروبا، ومع رواية كل شخصية تتساءل هل مات اﻹمام مسموما؟ ومن سمه؟ وإذا لم يكت بالسم فمالذي قتله؟ ولكن هل يهمنا هذا اﻷمر حقاً؟ إن اﻷمر اﻷهم هو ألا تموت أفكاره وبطولته.
كان اﻹمام عالماً وشاعرا يمثل شخصية المثقف التي تقف في وجه السلطة واستبدادها ومن هنا جاء العنوان: الشاعر واﻷمير، وهذه هي فكرة الرواية، وحيث قلت في البداية أن الحبر هو بطل الرواية والذي قد عرفنا كيف يصنع ويخلط وأنواعه من خلال بعض الشخصيات مثل الوراق فإن الحبر هو المرادف لكلمة القلم في عصرنا الحاضر فالمثقف يجابه بقلمه السلطة الاستبدادية التي يهمها المال والمنصب وتثقل كاهل الناس وتضيق عليهم في معيشتهم ويزيل الجهل والتبعية من عقول الناس وينشر بقامه العلم وابفكر واﻷدب، وهذا ما كان يقوم به أحمد الخاني والذي هو بالمناسبة شخصية كردية حقيقية وضع قاموسا كرديا عربيا وكتب أشهر ملحمة شعرية كردية وهي مم وزين وقد جاء ذكرها كثيرا في ثنايا الرواية.
الرواية جميلة وخفيفة وتستحق القراءة جداً.
ﻷول مرة اقرأ رواية كردية وتتحدث عن حياة اﻷكراد في فترة الحكم العثماني وكانوا وقود العثمانيين في حروبهم ضد الصفويين حيث أنهم يقعون بين الفريقين وكان اﻹمام أحمد الخاني شخصية الرواية الرئيسية يدعو إلى قومية كردية تتخلص من التبعية للفرس أو الترك والاعتزاز باللغة الكردية وكتابة اﻷشعار والملاحم بها.
تبدأ الرواية بموت أحمد الخاني ثم تبدأ شخصيات الرواية التي حضر أغلبها الجنازة بسرد ماحدث في المقبرة حيث هطل الحبر من السماء وعلاقة كل شخصية باﻹمام ومتى عرفه وعن طريقهم تعرفنا على صورة عن حياة اﻷكراد وعن جيوش الترك وبعض معاركهم في أوروبا، ومع رواية كل شخصية تتساءل هل مات اﻹمام مسموما؟ ومن سمه؟ وإذا لم يكت بالسم فمالذي قتله؟ ولكن هل يهمنا هذا اﻷمر حقاً؟ إن اﻷمر اﻷهم هو ألا تموت أفكاره وبطولته.
كان اﻹمام عالماً وشاعرا يمثل شخصية المثقف التي تقف في وجه السلطة واستبدادها ومن هنا جاء العنوان: الشاعر واﻷمير، وهذه هي فكرة الرواية، وحيث قلت في البداية أن الحبر هو بطل الرواية والذي قد عرفنا كيف يصنع ويخلط وأنواعه من خلال بعض الشخصيات مثل الوراق فإن الحبر هو المرادف لكلمة القلم في عصرنا الحاضر فالمثقف يجابه بقلمه السلطة الاستبدادية التي يهمها المال والمنصب وتثقل كاهل الناس وتضيق عليهم في معيشتهم ويزيل الجهل والتبعية من عقول الناس وينشر بقامه العلم وابفكر واﻷدب، وهذا ما كان يقوم به أحمد الخاني والذي هو بالمناسبة شخصية كردية حقيقية وضع قاموسا كرديا عربيا وكتب أشهر ملحمة شعرية كردية وهي مم وزين وقد جاء ذكرها كثيرا في ثنايا الرواية.
الرواية جميلة وخفيفة وتستحق القراءة جداً.
November 26, 2015
Roman li ser jiyana helbestvan û ramyarê kurd (Ehmedê Xanî) ye, her vebêjerek ji romanê ser devê kesekî ye, behsa têkilîya xwe bi Ehmdê Xanê re dike.
Gelek pirs di serê min de çêbûn, gelo kê Ehmedê Xanî kuştiye? hat kuştin? an bi qedra xwedê mir? çima piştî Mem û Zîn tiştek din nenivîst?.....
Ramanên Ehmedê Xanî ne hatin kuştin û tu carî wê neyên kuştin.
Dîroka me kurdan hêjaye bê xwendin û fêmkirin da şaşîtîyên û xeletiyên me dubare nebin, heta vê demê dengê rewşenbîrên me nagihin sîyasetmedaran wek çawa nameya Xanî negiha Mîr.
Mem û Zîn a min bi erebî xwendibû, Botî her tişt wernegerandibû, di pêşerojê de ez dixwazim hemî romanên Jan Dost bixwînim û bi taybet şiroveya wî ji Mem û Zîn re.
gelekî kêfa min ji romanê re hat ji ber ku min dîroka xwe bi rengekî nû xwend û nivîskar Ehmedê Xanî ji nêzîk ve nas kir, ez dikarim bi awayekî ji xwe bawer vê romanê pêşenîyarî her kesekî bikim.
Gelek pirs di serê min de çêbûn, gelo kê Ehmedê Xanî kuştiye? hat kuştin? an bi qedra xwedê mir? çima piştî Mem û Zîn tiştek din nenivîst?.....
Ramanên Ehmedê Xanî ne hatin kuştin û tu carî wê neyên kuştin.
Dîroka me kurdan hêjaye bê xwendin û fêmkirin da şaşîtîyên û xeletiyên me dubare nebin, heta vê demê dengê rewşenbîrên me nagihin sîyasetmedaran wek çawa nameya Xanî negiha Mîr.
Mem û Zîn a min bi erebî xwendibû, Botî her tişt wernegerandibû, di pêşerojê de ez dixwazim hemî romanên Jan Dost bixwînim û bi taybet şiroveya wî ji Mem û Zîn re.
gelekî kêfa min ji romanê re hat ji ber ku min dîroka xwe bi rengekî nû xwend û nivîskar Ehmedê Xanî ji nêzîk ve nas kir, ez dikarim bi awayekî ji xwe bawer vê romanê pêşenîyarî her kesekî bikim.
February 10, 2018
لا إنها ليست قصة الشاعر ولا الأمير ولا حتى الرسالة كما يعد الكتاب، إنها قصة الأكراد والأمم التي تعذبها مطرقة الجهل وسندان الظلم. إنها قصة بايزيد المدينة الكردية الضائعة ورحلة الشاعر أحمد الخاني في حياة كل شخوصها التائهين وعذاباته لأجلهم
الفصول على حدة جميلة وممتعة لكن الربط بينها هش وضعيف
ما يأكل صبري حقا هو التكرار
ولكن لتشويق الأحداث واللغة الملونة جدا ، يمكنك أن تغض الطرف وتكمل بشوق
الفصول على حدة جميلة وممتعة لكن الربط بينها هش وضعيف
ما يأكل صبري حقا هو التكرار
ولكن لتشويق الأحداث واللغة الملونة جدا ، يمكنك أن تغض الطرف وتكمل بشوق
January 14, 2018
ليس الحبر هو سيد الرواية كما قيل، وإنما الكتابة! تلك وحدها ظلت هي الغاية، وكل ماعداها كان هو الوسيلة والسبيل. فإن كان لابد للحبر من فضلٍ هنا، فليس سوى حلاوة المجاز ، يبعث لك "نامةً" بإيجاز الحكمة فصلاً من بعد فصل: أن كلٌ يراك ويرى الناس و الكون بعين الطبع، لذا إن صح أن "الحكم على الشيء فرعٌ من تصوره" كما يردد أهل النهي والأمر، فستُدرك أن لا شيء بهذه الدنيا يمكن الحكم عليه بالقطع! فنحن والأشياء محضُ وجهاتِ نظر! وخذ من هنا أبسط مثل: فحين انهمر الحبر من السماء زخاتٍ من مطر، رآه البعض يوم دفن أحمد الخاني واحدة من كرامات الله للصالحين من أولياءه، في حين أصر الأخرون على كونه لعنته على الشاعر وابتلاءه، وفي الوقت الذي تأرجح فيه الباقون مقتنعون بأنه مجرد اختلاط للدخان بالماء، لم تجد الحبيبة الثكلى بقطراته السود سوى صورتها في رثاءه: " ضائعةٌ أنا كنقطةِ حبرٍ على ثوب طالب فقه" هكذا كانت تردد. هذا والمشهد كان يومذاك واحد! بل دعك من ذاك كله وخذ منّا نحن أحقر مثل: يهب الكردي بنيه وبناته لقتال سافكي الدم ، فتنهمر عليه من القاعدين الصور الحِسان من المديح. يطلب الكردي لبنيه وبناته الاستقلال، فإن لم تغمره سهام القدح في العلن، ناله منهم قبح التلميح. هذا والكردي كل يوم واحدٌ، و وحيد وليس له كما قال درويش: إلا الريح!
ألف رحمة ونور يا درويش:
https://soundcloud.com/adel-koli/ukez...
هنا إلقائي الصوتي للكتاب كاملا:
https://www.youtube.com/playlist?list...
حسنا!..بُقعة حبرٍ بعرض أربعة عشر سنتمتراً انسكبت بالفص الأيمن من الكبد، حبرٌ حالك السواد وهائل الامتداد! هكذا نفث الورم بكل ما أوتي من خبثٍ صورته الشُعاعيّة الداكنة في ذهني كأذرع أخطبوط.
فإلى عقلي الباطن، و من بعد السلام والتحية/ أتقدم أنا المدوِّنة لهذا المجاز أعلاه بطلب مبادلة رحيمة لهذه الصورة الذهنيّة. هاهي ذي عندك فخلصني منها. هذا وسيكون لطفٌ منك جمٌّ أن تُخلصني كذلك من كابوسها المرافق. نعم أنت تعرفه! هو ذا الذي تتركني فيه عاريةً أمسح الحبر عن جنبي الأيمن بكل ما أوتيت من حزنٍ ومن وهنٍ. هبني مكانها صورةً ملونةً لكبد ماما مثمراً كعنقودٍ تدلى على جنبها الأيمن بثمراته: مي ومحمد، أنا وليلى، نُسّاقط منها فلذاتٍ، عنباتٍ حلواتٍ ورُطباً جنيًّا! أما بالنسبة للحبر، فلا تقلق سيدي الباطن، فتوأمك الظاهر يعلمني السباحة فيه مستيقظةً منذ علمتُ بالأمر.
ألف رحمة ونور يا درويش:
https://soundcloud.com/adel-koli/ukez...
هنا إلقائي الصوتي للكتاب كاملا:
https://www.youtube.com/playlist?list...
حسنا!..بُقعة حبرٍ بعرض أربعة عشر سنتمتراً انسكبت بالفص الأيمن من الكبد، حبرٌ حالك السواد وهائل الامتداد! هكذا نفث الورم بكل ما أوتي من خبثٍ صورته الشُعاعيّة الداكنة في ذهني كأذرع أخطبوط.
فإلى عقلي الباطن، و من بعد السلام والتحية/ أتقدم أنا المدوِّنة لهذا المجاز أعلاه بطلب مبادلة رحيمة لهذه الصورة الذهنيّة. هاهي ذي عندك فخلصني منها. هذا وسيكون لطفٌ منك جمٌّ أن تُخلصني كذلك من كابوسها المرافق. نعم أنت تعرفه! هو ذا الذي تتركني فيه عاريةً أمسح الحبر عن جنبي الأيمن بكل ما أوتيت من حزنٍ ومن وهنٍ. هبني مكانها صورةً ملونةً لكبد ماما مثمراً كعنقودٍ تدلى على جنبها الأيمن بثمراته: مي ومحمد، أنا وليلى، نُسّاقط منها فلذاتٍ، عنباتٍ حلواتٍ ورُطباً جنيًّا! أما بالنسبة للحبر، فلا تقلق سيدي الباطن، فتوأمك الظاهر يعلمني السباحة فيه مستيقظةً منذ علمتُ بالأمر.
October 15, 2015
أعترف بداية بأنني أحجم عن القراءة لبعض "الجنسيات". ولا أريد ﻷحد أن يلومني على هذا فهو شيء متجذر في دماغي لا أستطيع زحزحته.
هذا وثم بعد، ميرنامه..
لفتني العنوان جدا وللحقيقة المضمون أيضا، شدني منذ البداية.
الرواية مقسمة إلى أجزاء/أشخاص مثل رواية اسمي أحمر ﻷورهان باموق تماما .وتتحدث عن الشيخ الملا أحمد الخاني، الشيخ واﻷديب الذي تنسب إليه "ممو زين" التي قرأتها مرة بترجمة البوطي. تدور أحاديث اﻷشخاص بعد وفاة الملا أحمد أو، بعد لحده فورا على لسان الناس الذين عرفوه عن قرب أو بعد مخبرين عن حياته، أصله، وأعماله.
عن تمسكه بقوميته الكردية ومحاولته تفخيمها في قلوب اﻷكراد.
الملا أحمد شاعر رقيق، يكره العنف ويدينه بشدة ويحب العلم والعلماء والشعر واﻷكراد.. وللأسف حدثت خصومة بينه وبين أمير بيازيد ناحيته الذي وصل إلى الحكم على دماء سلفه. الملا أحمد يرفض انصياع أمراء اﻷكراد للأتراك والفرس وانخراطهم في معاركهم ويحاول نصح هذا اﻷخير مما أوغر قلب اﻷمير عليه وطلب قتله ، وقتل الملا أحمد مسموما.
الخاتمة شبه منهارة، غير واضحة المعالم ولا التفاصيل.
ومنذ قصة الشيخ سيف الدين واﻷحداث تتخلخل وتأخذ منحى غريب عن البداية لتعود وتعتدل في قصة الطبيب وملا صالح وما ب��دهما وصولا إلى الحاجب بنكين واﻷمير والرسالة التي لا تحل لغز مقتل الخاني.
اﻹسلوب المتبع في الرواية ماتع، يتضمن الكثير من الأفكار اللافتة والمفردات الفخمة الجميلة. السرد سلس وشائق وطريقة أو نوعية وضع وتسلسل وتسمية الشخصيات مميز للغاية فيما عدا بعض الفصول التي أسلفت .
بشكل عام جيدة، تشجع على القراءة ثانية ل جان دوست.
هذا وثم بعد، ميرنامه..
لفتني العنوان جدا وللحقيقة المضمون أيضا، شدني منذ البداية.
الرواية مقسمة إلى أجزاء/أشخاص مثل رواية اسمي أحمر ﻷورهان باموق تماما .وتتحدث عن الشيخ الملا أحمد الخاني، الشيخ واﻷديب الذي تنسب إليه "ممو زين" التي قرأتها مرة بترجمة البوطي. تدور أحاديث اﻷشخاص بعد وفاة الملا أحمد أو، بعد لحده فورا على لسان الناس الذين عرفوه عن قرب أو بعد مخبرين عن حياته، أصله، وأعماله.
عن تمسكه بقوميته الكردية ومحاولته تفخيمها في قلوب اﻷكراد.
الملا أحمد شاعر رقيق، يكره العنف ويدينه بشدة ويحب العلم والعلماء والشعر واﻷكراد.. وللأسف حدثت خصومة بينه وبين أمير بيازيد ناحيته الذي وصل إلى الحكم على دماء سلفه. الملا أحمد يرفض انصياع أمراء اﻷكراد للأتراك والفرس وانخراطهم في معاركهم ويحاول نصح هذا اﻷخير مما أوغر قلب اﻷمير عليه وطلب قتله ، وقتل الملا أحمد مسموما.
الخاتمة شبه منهارة، غير واضحة المعالم ولا التفاصيل.
ومنذ قصة الشيخ سيف الدين واﻷحداث تتخلخل وتأخذ منحى غريب عن البداية لتعود وتعتدل في قصة الطبيب وملا صالح وما ب��دهما وصولا إلى الحاجب بنكين واﻷمير والرسالة التي لا تحل لغز مقتل الخاني.
اﻹسلوب المتبع في الرواية ماتع، يتضمن الكثير من الأفكار اللافتة والمفردات الفخمة الجميلة. السرد سلس وشائق وطريقة أو نوعية وضع وتسلسل وتسمية الشخصيات مميز للغاية فيما عدا بعض الفصول التي أسلفت .
بشكل عام جيدة، تشجع على القراءة ثانية ل جان دوست.
June 20, 2017
الأدب الذي فعلًا يمكن أن يغيرنا، يرفع إنسانيتنا ويوسع آفاقنا، هو هذا الأدب، أدب القضية والشعوب، الذي يمكن أن تقرأ فيه الحفّار يتكلم والنعّال والملّا وبائع الجلود والسكّير والقاتل أيضًا، المثقف والسياسي أيضًا، أدب يعرّفك على شعب بأكمله من أبسط أفراده إلى أكثرهم مكانةً وعمقا..
أحببت الحبّر، لأول مرة أستشعر جمالية الحبّر بهذا الشكل، كأنما الحبّر قصيدة ومعناه عميييق جدًا، وكل حبر له دلالاته وتاريخ، أمطرت السماء حبرًا عند موت الملّا أحمد الخاني، هو الذي مزج حبره بالدم عند كتابة ممو وزين، حتى تكتب الأبيات بدم قلبه الصادق.. الخاني رفع قضية قومه ولغتهم، أصرّ على الكتابة بالكردية مع أن الرائج في زمانه الفارسية والتركية، وخُلّد.. لم أقرأ ممو وزين ولَم أقرأ عن أحمد الخاني من قبل، لكن أعتقد أني في المكان الصحيح الآن لأقرأها وأقرأه، جان دوست أبدّع في إيصالهما لنا، من خلال أسلوب تعدد الرواه، حول جنازة الخاني وعلاقتهم به..
تعرّفت على الكرد من خلال صديق فيسبوك، وأفلام أصغر فرهادي، ومن خلال أغانيهم وأجمل مقام عندي "كرد"، والآن أقرأ أدبهم وعندي رغبة أقرأ أكثر عن هذه الأمة المشردة المشتتة والمعذبة جدًا.. طبعًا تستحق أن تُقرأ الرواية لأنها ستفتح لك أفقًا جديد.
أحببت الحبّر، لأول مرة أستشعر جمالية الحبّر بهذا الشكل، كأنما الحبّر قصيدة ومعناه عميييق جدًا، وكل حبر له دلالاته وتاريخ، أمطرت السماء حبرًا عند موت الملّا أحمد الخاني، هو الذي مزج حبره بالدم عند كتابة ممو وزين، حتى تكتب الأبيات بدم قلبه الصادق.. الخاني رفع قضية قومه ولغتهم، أصرّ على الكتابة بالكردية مع أن الرائج في زمانه الفارسية والتركية، وخُلّد.. لم أقرأ ممو وزين ولَم أقرأ عن أحمد الخاني من قبل، لكن أعتقد أني في المكان الصحيح الآن لأقرأها وأقرأه، جان دوست أبدّع في إيصالهما لنا، من خلال أسلوب تعدد الرواه، حول جنازة الخاني وعلاقتهم به..
تعرّفت على الكرد من خلال صديق فيسبوك، وأفلام أصغر فرهادي، ومن خلال أغانيهم وأجمل مقام عندي "كرد"، والآن أقرأ أدبهم وعندي رغبة أقرأ أكثر عن هذه الأمة المشردة المشتتة والمعذبة جدًا.. طبعًا تستحق أن تُقرأ الرواية لأنها ستفتح لك أفقًا جديد.
September 25, 2018
ميرنامه: الشاعر و الٲمير
لـ جان دوست (روائي كردي سوري)
تبدٲ الرواية بمشهد دفن الشاعر (ٲحمد خاني) الذي يُعد من ٲشهر الشعراء المتصوفين الاكراد في العصر العثماني، تقع احداث الرواية في بايزيد (كردستان ـ تركيا)، و تتناول موضوع تمرد الشاعر عن السلطة و عن الدين ايضاً بما ٳن (خاني) تحدث عن ابليس بشكل آخر في روايته و جعله مظلوماً لا ظالماً.
تُعد ملحمة (مم و زين) ٲو (ممي آلآن) بالترجمات الآخری من ٲشهر مؤلفات احمد خاني، و اشهر الملحمات الكردية ايضاً، الجميل هنا ٳن ٲول كتاب ادبي قرٲته في حياتي كانت هذه الملحمة، مم و زين ليست فقط قصة رومانسية، او ملحمة شعرية، كلا هي تناقش العديد من المواضيع، لذلك كتابة خاني لهذا الكتاب ادی ٳلی نفور العديد من المقربين منه، مما ادی ايضاً ٳلی ابتعاد الامير عنه، و محاولته لقتله.
الرواية سلسة جداً، ذات ايقاع سريع، متعددة الاصوات، فهي تُسرد من خلال 21 شخصية، كل شخص يتحدث عن خاني بشكل و یروي حادثة موته من وجهة نظره.
لـ جان دوست (روائي كردي سوري)
تبدٲ الرواية بمشهد دفن الشاعر (ٲحمد خاني) الذي يُعد من ٲشهر الشعراء المتصوفين الاكراد في العصر العثماني، تقع احداث الرواية في بايزيد (كردستان ـ تركيا)، و تتناول موضوع تمرد الشاعر عن السلطة و عن الدين ايضاً بما ٳن (خاني) تحدث عن ابليس بشكل آخر في روايته و جعله مظلوماً لا ظالماً.
تُعد ملحمة (مم و زين) ٲو (ممي آلآن) بالترجمات الآخری من ٲشهر مؤلفات احمد خاني، و اشهر الملحمات الكردية ايضاً، الجميل هنا ٳن ٲول كتاب ادبي قرٲته في حياتي كانت هذه الملحمة، مم و زين ليست فقط قصة رومانسية، او ملحمة شعرية، كلا هي تناقش العديد من المواضيع، لذلك كتابة خاني لهذا الكتاب ادی ٳلی نفور العديد من المقربين منه، مما ادی ايضاً ٳلی ابتعاد الامير عنه، و محاولته لقتله.
الرواية سلسة جداً، ذات ايقاع سريع، متعددة الاصوات، فهي تُسرد من خلال 21 شخصية، كل شخص يتحدث عن خاني بشكل و یروي حادثة موته من وجهة نظره.
June 13, 2017
كيف ستقوم قائمة لقوم يرفعون نَعّالهم فوق عالِمهم يدفعون ثمن التبعية ذهباً ومفكروهم يتسولون. ما عاد هذا الكلام ينطبق على حال الأكراد وحسب بل واضح أن الكتاب يحكي حالنا جميعاً اليوم، فلكل زمان ولكل أمة أحمدها الخاني الذي يموت شهيد قضية كانت ستغير وجه التاريخ لولا الخيانة.
June 29, 2019
شعرت بالضيق بعد انتهاء الرواية ..فيها بالظبط أكثر من عامل لا يناسب ذائقتي الكتبية.
الشخصية المحورية التي يحبها الأخيار ويكرهها الأشرار والتي لم تقترف خطأ واحد في كل الرواية ولم تبدي أي تطور من البداية الى النهاية والتي يقترن دفنها بحدوث المعجزات السماوية.
الوصف الشاعري للجارية شيرين والصقر شهاب والحصان شاهين والطبيعة و و و ..الوصف الشاعري الذي يشبه فعلا أجواء مم وزين ، الوصف الشاعري الذي أشعر معه بالرغبة في المرور على السطور حتى أهرب من الصور المكررة التي تشبه ما كنا نكتبه في مواضيع التعبير في المدرسة.
التكرار والتكرار ومن ثم التكرار. اعرف بأن طريقة السرد الفريدة تحتاج إلى هذا التكرار. الا انه أصابني بالملل .
الشخصية المحورية التي يحبها الأخيار ويكرهها الأشرار والتي لم تقترف خطأ واحد في كل الرواية ولم تبدي أي تطور من البداية الى النهاية والتي يقترن دفنها بحدوث المعجزات السماوية.
الوصف الشاعري للجارية شيرين والصقر شهاب والحصان شاهين والطبيعة و و و ..الوصف الشاعري الذي يشبه فعلا أجواء مم وزين ، الوصف الشاعري الذي أشعر معه بالرغبة في المرور على السطور حتى أهرب من الصور المكررة التي تشبه ما كنا نكتبه في مواضيع التعبير في المدرسة.
التكرار والتكرار ومن ثم التكرار. اعرف بأن طريقة السرد الفريدة تحتاج إلى هذا التكرار. الا انه أصابني بالملل .
June 24, 2019
بقدر ماتمتلك هذه الرواية من لغة شاعرية إلا أنها تتطرق لأزمة موجعة وأبدية.الصراع بين المثقف والسلطة ورمزية الحبر التي جاءت ثيمة أساسية في الرواية.على طريقة الأفلام الوثائقية يسعى جان دوست في هذا الكتاب بتعريفنا على سيرة حياة الأمير والشاعر الكردي وصاحب الرواية الشهيرة ملحمة ممو زين " أحمد الخاني ".الشاعر الذي تمسك بقوميته ورفض في السير وراء الأمراء والانخراط في معاركهم.تبدأ الرواية برثاء موجع:
" إنّه الحبر
يُمزج بالدم والدموع
وبالسم أيضاً
قد يحيي
وقد يميت "..
الحبر الذي تعلم منه الشاعر أن يرثي عن حبه الذي بقي في قلبه دون أن يتحقق بالارتباط المقدس.وبهذا الحبر أيضاً استطاع أن يثور في وجه السلطة كمثل أي مثقف يرفض الظلم والاستعباد، كما أنّه فضّل الحبر على المال، بالإضافة إلى أنّه استقبل في داره السكير والعربيد..المؤمن والكافر..الصديق والحاسد.ليوضح فكرة واحدة بأن الله محبة والله وحده في من يحاسب البشر.وبسبب هذه الأفكار وهذا الحبر كان سبباً في هلاكه ليموت بالسم.في رأيي إن أجمل ما جاء في الرواية لم تكن من راوي واحد إنما من شخصيات متعددة وهذا ما أعطى للرواية مساحة شاسعة في التعرف على كل شخصية تعرفت على الشيخ من خلال شهادتهم التي جاءت بين صديق وعدو.لكن مع هذا جان دوست يترك لدى القارئ سؤال عالق حتى بعد الانتهاء من الرواية من الذي دس السم للشيخ؟
في "ميرنامه" يمتزج الواقعي بالمتخيل الغرائبي، ويكاد يكون الحبر، الذي يجزم الكثيرون من شخصيات الرواية أنه هطل من السماء على شكل مطرٍ رذاذٍ صبيحة دفن الشاعر، البطلَ الصامتَ في الرواية.
بالنسبة لي أحب الروايات التي تفتح لدى القارئ باب جديد في اكتشاف مدينة نجهل عن سيرتها الكثير.جان دوست استطاع أن ينقل لنا بأسلوبه المدهش صوراً من الحياة السياسية لدى الأكراد وصراعهم بين الأتراك والصفويين.من الروايات البديعة في اللغة والحبكة والتي تنتهي منها لتترك في نفسك المزيد من الفضول في معرفة المدينة الكردية الضائعة أكثر.عمل يستحق القراءة.
#الادب_الكردي
" إنّه الحبر
يُمزج بالدم والدموع
وبالسم أيضاً
قد يحيي
وقد يميت "..
الحبر الذي تعلم منه الشاعر أن يرثي عن حبه الذي بقي في قلبه دون أن يتحقق بالارتباط المقدس.وبهذا الحبر أيضاً استطاع أن يثور في وجه السلطة كمثل أي مثقف يرفض الظلم والاستعباد، كما أنّه فضّل الحبر على المال، بالإضافة إلى أنّه استقبل في داره السكير والعربيد..المؤمن والكافر..الصديق والحاسد.ليوضح فكرة واحدة بأن الله محبة والله وحده في من يحاسب البشر.وبسبب هذه الأفكار وهذا الحبر كان سبباً في هلاكه ليموت بالسم.في رأيي إن أجمل ما جاء في الرواية لم تكن من راوي واحد إنما من شخصيات متعددة وهذا ما أعطى للرواية مساحة شاسعة في التعرف على كل شخصية تعرفت على الشيخ من خلال شهادتهم التي جاءت بين صديق وعدو.لكن مع هذا جان دوست يترك لدى القارئ سؤال عالق حتى بعد الانتهاء من الرواية من الذي دس السم للشيخ؟
في "ميرنامه" يمتزج الواقعي بالمتخيل الغرائبي، ويكاد يكون الحبر، الذي يجزم الكثيرون من شخصيات الرواية أنه هطل من السماء على شكل مطرٍ رذاذٍ صبيحة دفن الشاعر، البطلَ الصامتَ في الرواية.
بالنسبة لي أحب الروايات التي تفتح لدى القارئ باب جديد في اكتشاف مدينة نجهل عن سيرتها الكثير.جان دوست استطاع أن ينقل لنا بأسلوبه المدهش صوراً من الحياة السياسية لدى الأكراد وصراعهم بين الأتراك والصفويين.من الروايات البديعة في اللغة والحبكة والتي تنتهي منها لتترك في نفسك المزيد من الفضول في معرفة المدينة الكردية الضائعة أكثر.عمل يستحق القراءة.
#الادب_الكردي
November 4, 2016
في الساعة 9:47 أنتهيت من قراءة كتاب ميرنامه .
كتاب ميرنامه لجان دوست من الكتب الذي
لاتستطيع تركها جانباً دون إكمالها,
كتاب شدني كثيراً واستمتعت في كل حرف خط فيه.
يستحق الخمس نجمات بجدارة.
أقتبس منه هذه الأسطر :
“ طوى ورقته التي كان قد سطرها حتى منتصفها, ثم تجه إلي
وقال:((مالموت في قاموسكم أنتم يا معشر عاقري الخمر يا تيمور؟))
سؤاله هذا, الشبيه بماء الثلج, أطلق عنان خيالي فقلت بداهة: ((الموت هو اليقضة الكبرى))
فسأل: ((والحياة؟)) أجبته: ((سَكْرَةٌ طويلة)). “
“ الجهاد الأكبر جهاد النفس. عد إلى
نفسك يارجب, عد إلى نفسك وجاهد جيوش الحقد وجنود الفتنة,
حار عساكر الحسد, فالغازي الذي يغلب نفسه وينتصر عليها.
كل واحد يستطيع أن يحمل رمحاص أو قوساً ونشاباً, أو بلطة.
كل واحد يستطيع حمل طبرزين ويقطع به رأس كافر. ليست هذه هي البطولة
يارجب . البطولة أن تنتصر قي جهادك الداخلي مع النفس)).
وكان ينشد لي بعضاً من كتاب المثنوي لمولانا الرومي:
يسهل على الليث تمزيق صفوف الأعداء
لكن الليث الحق يظهر في قتال الأهواء “
“ كان الشيخ يبكي وهو يرتجُ ويقول:
هذه نار تصقل القلب حينما يشتعل السراج.
نعم يا صوفي حيدر, هذا هو العشق الحقيقي: أن تكون في ضرام
الحب دون أن تتأوه أو يصدر منك صوت. أن تبقى هادئاً, لا أن
تئن وتشكو كالعشاق المجازين. العاشق الحقيقي فراشة أما المجازي
فمثل البلبل. أنين البلابل, وشكواها وشدوها مثل يُضرب للعاشقين
الأغرار. أما الفراشة؟ فإنها ترمي نفسها في النار ولا قوة تمنعها من
ذلك. فالشمعة كعبة عشق الفراشة ورقصهاطواف. وتبقى تطوف
إلى أن تسلم الروح. لا قرار لها مادامت بعيدة لم تتوحد هي نفسها
بنار الحب. وحينما تموت. فإنها تموت بصمت وسكينة. منذ ثلاثين
سنة وفراشة قلبي تحترق في تنور العشق وتتطهر من صدأ الدنيا, وأنا
صامت ياصوفي حيدر. “
كتاب يستحق القراء حقيقاً.
كتاب ميرنامه لجان دوست من الكتب الذي
لاتستطيع تركها جانباً دون إكمالها,
كتاب شدني كثيراً واستمتعت في كل حرف خط فيه.
يستحق الخمس نجمات بجدارة.
أقتبس منه هذه الأسطر :
“ طوى ورقته التي كان قد سطرها حتى منتصفها, ثم تجه إلي
وقال:((مالموت في قاموسكم أنتم يا معشر عاقري الخمر يا تيمور؟))
سؤاله هذا, الشبيه بماء الثلج, أطلق عنان خيالي فقلت بداهة: ((الموت هو اليقضة الكبرى))
فسأل: ((والحياة؟)) أجبته: ((سَكْرَةٌ طويلة)). “
“ الجهاد الأكبر جهاد النفس. عد إلى
نفسك يارجب, عد إلى نفسك وجاهد جيوش الحقد وجنود الفتنة,
حار عساكر الحسد, فالغازي الذي يغلب نفسه وينتصر عليها.
كل واحد يستطيع أن يحمل رمحاص أو قوساً ونشاباً, أو بلطة.
كل واحد يستطيع حمل طبرزين ويقطع به رأس كافر. ليست هذه هي البطولة
يارجب . البطولة أن تنتصر قي جهادك الداخلي مع النفس)).
وكان ينشد لي بعضاً من كتاب المثنوي لمولانا الرومي:
يسهل على الليث تمزيق صفوف الأعداء
لكن الليث الحق يظهر في قتال الأهواء “
“ كان الشيخ يبكي وهو يرتجُ ويقول:
هذه نار تصقل القلب حينما يشتعل السراج.
نعم يا صوفي حيدر, هذا هو العشق الحقيقي: أن تكون في ضرام
الحب دون أن تتأوه أو يصدر منك صوت. أن تبقى هادئاً, لا أن
تئن وتشكو كالعشاق المجازين. العاشق الحقيقي فراشة أما المجازي
فمثل البلبل. أنين البلابل, وشكواها وشدوها مثل يُضرب للعاشقين
الأغرار. أما الفراشة؟ فإنها ترمي نفسها في النار ولا قوة تمنعها من
ذلك. فالشمعة كعبة عشق الفراشة ورقصهاطواف. وتبقى تطوف
إلى أن تسلم الروح. لا قرار لها مادامت بعيدة لم تتوحد هي نفسها
بنار الحب. وحينما تموت. فإنها تموت بصمت وسكينة. منذ ثلاثين
سنة وفراشة قلبي تحترق في تنور العشق وتتطهر من صدأ الدنيا, وأنا
صامت ياصوفي حيدر. “
كتاب يستحق القراء حقيقاً.
January 23, 2019
العمل يتحدث عن حياة الشاعر أحمد الخاني وذلك استنادًا على روايات معاصريه عنه.
كل فصل يروى على لسان إحدى الشخصيات التي أبدع الكاتب برسمها
أسماء الشخصيات متشابهة، وتصاعد الأحداث بطيء جدًا.
ناقش المؤلف معاناة الأكراد على مر القرون والصراعات التي أُقحموا فيها
اللغة التي ترجم بها المؤلف العمل لغة أدبية جميلة وسلسة.
كل فصل يروى على لسان إحدى الشخصيات التي أبدع الكاتب برسمها
أسماء الشخصيات متشابهة، وتصاعد الأحداث بطيء جدًا.
ناقش المؤلف معاناة الأكراد على مر القرون والصراعات التي أُقحموا فيها
اللغة التي ترجم بها المؤلف العمل لغة أدبية جميلة وسلسة.
Displaying 1 - 30 of 127 reviews