Arakah Mushaweh's Reviews > الفلسفة المادية وتفكيك الإنسان

حين بدأ شغفي بفكر المسيري في العام الماضي .. تمنيّت بصدق أن أحصل على كتاب الفلسفة
لعلمي أنه من أجود ما كتب المسيري " وما أجود ما كتب هذا الرجل " ..
لم يتوفر الكتاب على الانترنت أو في المكتبات بسهولة ..
فقط في لحظة ربانية .. أثناء تدريبي في مكتبة الجامعة حصلت على هذا الكتاب .. فاقتنيته ونسخته واحتفظت به إلى الأبد إن شاء الله :)
وكانت سعادتي كبيرة في إعادة قراءة الكتاب والتلذذ بقرائته على مهل كي أتشرّب الأفكار شيئاً فشيئ ..
خاصة وأن مشواري في كتاب " رحلة الفكرية " قد انتصف لكني توقفت عمداً كي أقرأ عدة مؤلفات للمسيري رحمه الله ثم أعود إلى الإطار العام الفكري
للرجل في كتاب " رحلتي الفكرية " ..
وإنتاج المسيري انتاج قد يصح أن نصفه بالدائري إذ ترى أن ثمة مصطلحات أساسية ومحاور تتكرر في طرحه رحمه الله .. في كل كتبه .. لأنها مركز تفكيره وبحثه
الانسان هو النقطة التي ينطلق منها المسيري دائماً .. وهي النقطة التي يعود إليها .. وفي هذا الكتاب دراسة شاملة ووافية لفلسفة تفكيك الإنسان عبر الحضارة المادية
التي سيطرت على هذا العالم .. ولم تستثني أحداً حتى الغربي الذي من المنطقي أن تخدمه .. لكن لأنها حضارة عدمية لم تتبنّى يوماً إلا آلية السوق والمصنع لم يكن في
وسعها إلا تتجاوزه كي تحقق مصالحها في لحظات وصفها المسيري بلحظات سنغافورية " الانسان الاقتصادي " / تايلاندية " الانسان الجسماني " / نازية " صهيونية "الانسان المادي" "
بالطبع المسيري يقوّض للأفكار الاشتراكية والعلمانية على وجه الخصوص العلمانية الشاملة التي لا تعترف إلا بمبدأ العالم الواحد وتلغي كل الثنائيات والخصوصيات ..
والفلسفة المادية هي إطار واسع وأصل الفلسفات العلمانية والالحادية والاشتراكية والليبرالية .. وأصل هذه الفلسفة المادية هو نزع القداسة عن الانسان وتسويته ومساواته بالطبيعة
والطبيعة هنا تساوي المادة تماماً ولا تختلف عنها إلا في المصطلح " مثلاً .. الانسان الطبيعي يساوي الانسان المادي وهكذا يصب القياس " ..
وهذا الكتاب دراسة للنموذج المعرفي المادي في الفلسفة المادية في تجلي تاريخي عبر الفلسفة الداروينية والنيتشوية "التي تؤسس للمعرفة العلمانية الامبريالية أي الرؤية العقلانية المادية للعالم
في إطار المرجعية الكامنة التي ترى أن مركز الكون كامن فيه غير مفارق أو متجاوز له وأن العالم بأسره مكون من مادة واحدة ليست لها قداسة ولا تحوي أية أسرار وفي حالة حركة دائمة لا تكترث
بالخصوصيات أو التفرّد أ المطلقات أو الثوابت ."
طبعاً الصهيونية " فكر إبادي " / النازية " فكر إبادي " / أفكار تترجم الرؤية الداروينية .. الدرواينية بدورها إطار للعلمانية الشاملة ..
طبعاً يعرّج الكاتب على نقطة مهمة وهي الترشيد في الإطار المادي .. أي إعادة صياغة الواقع المادي والانسان في ضوء المقولات المادية ..
العقل الأداتي المرتبط بالرؤية المادية وفي ضده العقل النقدي .. الرؤية العلمانية وماديتها ومساواتها للإنسان ببقية المخلوقات حتى الحيوانات .. أي سحق الجزء الذي يتمايز به الانسان على بقية المخلوقات
" الجزء المقدّس " أو النصف الرباني كما يطلق عليه بعض الفلاسفة ..
الكتاب أكثر من رائع .. وكل قارئ يتعرّض في قرائته للفلسفات الغربية بحاجة إلى أن يمر بالمسيري كي ينقّي فكره ويساعده في تصفية ما علق بقرائته من شوائب وأفكار
لا تتناسب معنا كمسلمين لن تخدمنا الرؤى المادية يوماً .. ولن تعترف ببشريتنا وإنسانيتنا ..
لأننا أخيراً بحاجة إلى علم وفكر وفلسفة تخدم الانسان الموجود بداخلنا أولاً ..
أنصحكم كثيراً باقتناء الكتاب ..