فايز غازي Fayez Ghazi's Reviews > حضرة المحترم

- "حضرة المحترم"، من روايات محفوظ الخالدة، قصيرة لكنها كثيفة جداً، تُقرأ بمستواها الظاهر بذات جودة مستواها الباطن، وبذلك فهي تعطي مستوى واقعي بحت من جهة ورمزي تأويلي من جهة اخرى، بلغة رشيقة جزلة وبمسار سردي كلاسيكي.

- على المستوى الواقعي هي قصة "عثمان بيومي"، فقير من حي متواضع التحق في قسم المحفوظات في دائرة حكومية بعد نيله البكالوريا بعلامات عالية، وضع نصب عينه مركز المدير العام، حسب الدرجات السبعة التي تفصله عنه، اجتهد في نيل الشهادات ووطّد علاقاته برؤسائه تباعاً من خلال تقديم خدمات عملية لهم مستفيداً من سعة اطلاعه واجادته لعدة لغات وقوّة ومتانة صياغته.

هناك طريق سعيدة تبدأ من الدرجة الثامنة وتنتهي متألقة عند صاحب السعادة المدير العام. هذا هو المثل الأعلى المتاح لأبناء الشعب ولا مطمح لهم وراء ذلك. تلك هي سدرة المنتهى حيث تتجلى الرحمة الإلهية والكبرياء البشري

"عثمان بيومي" كان يعرف ما يريد، ويعرف الطريق والطريقة او الطرق، فزواج فقيرة كان ليلهيه عن مقصده فجهد ليتزوج بامرأة من الطبقة الراقية لتساعده في ترقّي السلم الوظيفي، باءت مساعيه بالفشل وخسر امرأتين احبهما (سيدة و أنيسة) وحين أحسّ لاحقاً بخواء حياته من الحب والأبناء تزوّج بالبغي التي رافقته طوال عمره ومن ثم تزوّج بسكريترته "راضية" والتي اتضح لاحقاً انها تزوجته لأنها كانت حامل وربما من الشخص الذي عينّها سكريترة لعثمان في البداية.

في هذا المستوى يظهر محفوظ الكيفية التي ينظر بها الى الوظيفة العامة، مآساة شخصيته الرئيسية في أصلها وترقيتها ومازوخيتها وصراعاتها وميكافيليتها من أجل الوصول، ولو كان هذا الوصول على فراش الموت، من دون اي مفاعيل واقعية. وبذلك تكون ملحمة الصعود الوظيفي هي واقعاً ملحمة السقوط الحياتي وبذلك ينطبق على عثمان ما قاله محمود درويش "وأنت في طريقك للبحث عن حياة، لا تنس أن تعيش"

- على المستوى الرمزي، فالعنوان "حضرة المحترم" قد يشير الى قسيس او رجل دين، وقد ينقسم ليشكل اسم مكان حيث "حضرة" من الحضرة الصوفية والمحترم هو "الشخص" وبذلك يكون المكان لهذا الشخص المحترم وبهذا المعنى فإن الحضرة هي المركز الأعلى، وقد وصف عثمان مكتب المدير العام بإندهاش، والمحترم هو مركز المدير العام، وعثمان بيومي يرتقي الدرجات (وهذه اشارة صوفية اخرى، 7 درجات للوصول) الى سدرة المنتهى الوظيفي. ففي حين كان عثمان "الموظّف" يرتقي السلم الوظيفي كان عثمان "الصوفي" ينحدر نحو الجحيم، في تضاد واضح بين كسب العالم وخسارة الذات، وأعماله تشهد له بذلك: الوصولية، التخلي عن الحب، شهوة الجسد لتعويض الفراغ الروحي، البخل والتقتت على الذات (البدلة ذاتها طوال الوقت، الخوف من صرف القرش)، التمني الضمني بالموت لرؤوساءه او التفكير النفسي المريض ببدانتهم التي ستؤدي للموت (رغم انه يعقبها استغفار عادة)، الخوف من ان بفتضح امره مع قدرية (قبل الزواج بأن يُعرف انه يزورها وبعد الزواج بأن يتعرف عليها احد زبائنها!)، ترك "قدرية" تنحدر نحو الموت للتخلص منها (بعد زواجه من راضية")...

"وهبط الى مقرّه الجديد، وجناحاه ترفرفان، يشقّ طريقه الى بدروم الوزارة. طالعته قتامة ورائحة اوراق قديمة، ورأى سطح الأرض في الخارج عند مستوى رأسه من خلال نافذة مصفحة"

- رواية جميلة جداً، لا تقلّ عن أعمال محفوظ الأخرى بشيء، بل لعلها تشكّل مدماكاً اساسياً في فلسفته الروائية.

- انهي هذه المراجعة بهذا الإقتباس المقصود:

مآساة الأدمية انها تبدأ من الطين، وان عليها ان تحتل مكانتها بعد ذلك بين النجوم